Titulo:
Ni convencionalismo ni naturalismo. La justificación epistemológica de la verdad en Donald Davidson
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Sumario:
En el presente trabajo me propongo defender la hipótesis según la cual la tesis davidsoniana del lenguaje, que presupone un conjunto de creencias ydeseos compartidos, es un fenómeno cuasi-racional que proporciona las verdades y, a partir de ellas, poder deducir otros pensamientos objetivos en el dominio de los valores. Desde ya adelanto que esta tesis se explica al entender que Davidson concibe que el pensamiento y el lenguaje son previos a la convención, por lo que, necesariamente, implica afirmar que comprende intrínsecamente al ser humano como un ser pensante, esto es, que goza dela inteligencia, de la capacidad de entender y comprender, aunque se encuentre desprovisto de contenido, es decir, negando un naturalismo o contenidos de creenc... Ver más
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Ni convencionalismo ni naturalismo. La justificación epistemológica de la verdad en Donald Davidson Neither conventionalism nor naturalism. The ep istemological justification of the truth in Donald Davidson En el presente trabajo me propongo defender la hipótesis según la cual la tesis davidsoniana del lenguaje, que presupone un conjunto de creencias ydeseos compartidos, es un fenómeno cuasi-racional que proporciona las verdades y, a partir de ellas, poder deducir otros pensamientos objetivos en el dominio de los valores. Desde ya adelanto que esta tesis se explica al entender que Davidson concibe que el pensamiento y el lenguaje son previos a la convención, por lo que, necesariamente, implica afirmar que comprende intrínsecamente al ser humano como un ser pensante, esto es, que goza dela inteligencia, de la capacidad de entender y comprender, aunque se encuentre desprovisto de contenido, es decir, negando un naturalismo o contenidos de creencias y deseos innatos. In this paper I argue for the following hypotheses: The Davidsonian language thesis, which presupposes a set of beliefs and shared desires, is a quasi-rational phenomenon that weights the truths, and from them, is able to derive other objective thoughts in the domain of values. This view of Davidson conceives that thinking and language are prior to convention, and that necessarily implies the acknowledgement of humans as thinking beings; capable of understanding even when deprived of content, this is to say, negating naturalism or substance in beliefs and innate desires. Andreu, Jaime de Rosas Verdad convencionalismo naturalismo Donald Davidson racionalidad Truth conventionalism naturalism Donald Davidson rationality 21 37 Núm. 37 , Año 2020 : Julio - Diciembre Artículo de revista Journal article 2020-07-01T00:00:00Z 2020-07-01T00:00:00Z 2020-07-01 application/pdf Universidad de Caldas Discusiones Filosóficas 0124-6127 2462-9596 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/4348 10.17151/difil.2020.21.37.3 https://doi.org/10.17151/difil.2020.21.37.3 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ 37 55 Aristóteles. Ética a Nicómaco. Introducción, traducción y notas de José Luis Calvo Martínez. Alianza Editorial, 2007. Boeri, Marcelo. Apariencia y realidad en el pensamiento griego. Colihue, 2007. Davidson, Donald. Mente, mundo y acción. Ediciones Paidós. 1992. ---. De la verdad y de la interpretación. Gedisa, 2001. ---. Subjetivo, Intersubjetivo, Objetivo. Cátedra, 2003. ---. Truth, Language, and History. Oxford University Press, 2005. ---. Problems of Rationality. Oxford University Press, 2005. De Bustos Guadaño, Eduardo. Filosofía del Lenguaje. Librería UNED, 1999. Fermandois, Eduardo. “¿Comunicación sin lenguaje? Sobre reglas, lenguajes y la filosofía tardía de Davidson”. Ontologia, Conhecimento e Linguagem, compilado por Ulysses Pinheiro, Marco Ruffino y Plinio Smith Junqueira, MAUAD Editora Ltda, 2001, pp. 129-146. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Lecciones de historia de la filosofía. Fondo de Cultura Económica, 1995. Liz, Antonio Manuel. “Causalidad y contenido mental”. La mente humana, editado por Fernando Broncano, Trotta, 2007, pp. 207-244. Moya, Carlos. “Davidson y la eficacia causal de la mente”. Ensayos sobre Davidson editado por Carlos E. Caorsi, Fundación de Cultura Universitaria, 1999, pp. 239-269. Navia, Ricardo. El argumento antiescéptico de Davidson como punto de convergencia de innovaciones radicales. Areté, Vol. 22, num. 1, mar. 2010, pp. 69-85. http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/586 Wittgenstein, Ludwig. Investigaciones filosóficas. UNAM, Crítica, 1988. ---. Sobre la certeza. Gedisa, 1988. https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/4348/3997 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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In this paper I argue for the following hypotheses: The Davidsonian language thesis, which presupposes a set of beliefs and shared desires, is a quasi-rational phenomenon that weights the truths, and from them, is able to derive other objective thoughts in the domain of values. This view of Davidson conceives that thinking and language are prior to convention, and that necessarily implies the acknowledgement of humans as thinking beings; capable of understanding even when deprived of content, this is to say, negating naturalism or substance in beliefs and innate desires.
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