La colonialidad del ser y del saber: la mitologización del desarrollo en América Latina
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El artículo describe el concepto de colonialidad del ser y del saber como un proceso por el cuál se construyó y consolidó una forma de pensamiento hegemónico que se universalizó en las sociedades coloniales. El artículo plantea la relación entre colonialidad y desarrollo como un continuo histórico que reproduce en las sociedades poscoloniales los valores y creencias de la Modernidad occidental. Estos valores y creencias son parte de la cosmovisión moderna que clasificó a los sujetos colonizados como alteridades del colonizador, alteridades silenciadas desde y por los discursos hegemónicos del poder-saber de la Modernidad. Esta clasificación de los otros se “perfeccionó” con la ayuda del aparato teórico de la Ilustración del siglo XVIII y de... Ver más
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La colonialidad del ser y del saber: la mitologización del desarrollo en América Latina The coloniality of being and knowledge:mythologization of development in latin america El artículo describe el concepto de colonialidad del ser y del saber como un proceso por el cuál se construyó y consolidó una forma de pensamiento hegemónico que se universalizó en las sociedades coloniales. El artículo plantea la relación entre colonialidad y desarrollo como un continuo histórico que reproduce en las sociedades poscoloniales los valores y creencias de la Modernidad occidental. Estos valores y creencias son parte de la cosmovisión moderna que clasificó a los sujetos colonizados como alteridades del colonizador, alteridades silenciadas desde y por los discursos hegemónicos del poder-saber de la Modernidad. Esta clasificación de los otros se “perfeccionó” con la ayuda del aparato teórico de la Ilustración del siglo XVIII y de las ciencias sociales del siglo XIX. En consecuencia, conceptos como civilización, progreso y desarrollo fueron desde entonces los paradigmas que articularon la implantación del proyecto moderno en sociedades periféricas como América Latina. La argumentación de la hipótesis se basa en las teorías de la subalternidad/poscolonialidad y en datos empíricos de la Encuesta Mundial de Valores y del Latinobarómetro. This article describes the concept of coloniality of being and knowledge as a process by which a manner of hegemonic thought was built and consolidated, which became widespread in the colonial societies. The article poses the relation between coloniality and development as a historic continuum which reproduces, in the post-colonial societies, the values and beliefs of the Western Modernity. These values and beliefs make part of the modern world view which classified the colonized subjects as the othernesses of colonists, othernesses which were silenced from and by the hegemonic speeches of power-knowledge of Modernity. This classification of the others was “improved” thanks to the help of the theoretical apparatus of the XVIII century Enlightenment and the social sciences of the XIX century. Therefore, concepts like civilization, progress and development were since then the paradigms that articulated the implementation of the modern project in peripheral societies like Latin America. The reasoning of the hypothesis is based on theories of subordination/postcoloniality and on empirical data of the World Values Survey and on the Latin American Barometer. Gómez-Quintero, Juan David Latin America subordination coloniality of being coloniality of knowledge and development América latina subalternidad colonialidad del ser colonialidad del saber desarrollo 10 1 Núm. 1 , Año 2010 : (Enero - Junio) Artículo de revista Journal article 2010-01-18T00:00:00Z 2010-01-18T00:00:00Z 2010-01-18 application/pdf Universidad de San Buenaventura El Ágora USB 1657-8031 2665-3354 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Agora/article/view/366 10.21500/16578031.366 https://doi.org/10.21500/16578031.366 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ 87 105 Aguilera, Mario y Vega, Renán (1998), Ideal democrático y revuelta popular. Bogotá: ISMAC, CEREC. Arriaga Rodríguez, Juan Carlos y Maerk, Johannes. (2004), Anticolonialismo y Poscolonialismo en el Pensamiento Caribeño. En: Sánchez R., I y Sosa E., R. (2004), América Latina: los desafíos del pensamiento crítico, México, Siglo XXI, Págs.138-163. Bessis, Sophie (2002) Occidente y los otros. Historia de una supremacía, Madrid, Alianza Ensayo. Bhabha, Homi K. (2002) El lugar de la cultura, Buenos Aires, Manantial. Buruma, Ian y Margalit, Avishai (2005) Occidentalismo: breve historia del sentimiento antioccidental, Madrid: Península. Castro-Gómez, Santiago (2008) “El lado oscuro de la “época clasica”. Filosofía, Ilustración y colonialidad en el siglo XVIII” En: Pager, Henry; Castro-Gómez, S.; Chukwudi, E.; Mignolo, W. (Comp.). El color de la razón. Buenos Aires: Del Signo. Págs. 119-152. Castro-Gómez, Santiago (2000) “Ciencias Sociales, violencia epistémica y el problema de la "invención del otro"” en E.LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.145-161. Castro-Gómez, Santiago (2007) “Decolonizar la universidad. La hybris del punto cero y el diálogo de saberes”. En: Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. pp. 79-91. Bogotá: Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Editores. Castro-Gómez, Santiago y Grosfoguel, Ramón (2007) “Prólogo. Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico” En: Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. pp. 9-23. Bogotá: Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Editores. Coronil, Fernando (2000) “Naturaleza del poscolonialismo: del eurocentrismo al globocentrismo” en E.LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.87-111. Chakrabarty, Dipesh (2007) Al margen de Europa, Barcelona, Ensayo Tusquets. Chukwudi Eze, Emmanuel (2008) “El color de la razón: la idea de “raza” en la antropología de Kant”. En: Pager, Henry; Castro-Gómez, S.; Chukwudi, E.; Mignolo, W. (Comp.). El color de la razón. Buenos Aires: Del Signo. Págs. 21-81. De La Garza, Mª Teresa (2002) Política de la memoria. Una mirada sobre Occidente desde el margen. Barcelona: Anthropos. Elias, N. (1987) El proceso de civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. México: Fondo de Cultura Económica. Escobar, Arturo (2005) Más allá del Tercer Mundo. Globalización y diferencia, Bogotá, Instituto Colombiano de Antropología e Historia. Fals Borda, Orlando. 1970. Ciencia propia y colonialismo intelectual. México: Nuestro Tiempo (apartes). Gómez-Quintero, Juan David (2008) Esbozos de la ambigüedad del proyecto moderno: el caso de la cooperación no gubernamental al desarrollo hispano-colombiana, (tesis inédita), Universidad de Zaragoza. Grosfoguel, Ramón. 2006. “La descolonización de la economía política y los estudios postcoloniales. Transmodernidad, pensamiento fronterizo y colonialidad global”. Tabula Rasa. (4): 17-48. Hammoudi, Abdellah (2000) "Pierre Bourdieu et l´Anthropologie du Maghreb" en Prologues : Revue Maghrébine du Livre nº 19 : 6-10, Casablanca. pp. 6-10. Jiménez López, M. (1920) “Primera conferencia”, en L. López de Mesa (comp.): Los problemas de la raza en Colombia. Segundo volumen de la biblioteca de “Cultura”, Bogotá, Imprenta Linotipos de El Espectador. Kerrou, Mohamed (2007) Terrains et savoirs actuels de l´anthropologie, Cahiers du CERES, Série Anthropologie-Ethnologie nº1, Tunis. Kerrou, Mohamed (1991) “Être sociologue dans le monde arabe ou comment le savant épouse la politique“, Sciences Sociales, Sociétés arabes. Peuples Méditerranéens nº 54-55, Janvier-Juin 1991, pp 247-268. Khatibi, Abdelkebir (1983) Magreb Pluriel, Paris, Éditions Dënoel. Kilani, Mondher (2000) L´invention de l´autre. Essais sur le discours anthropologique, Laussane, Editions Payot Laussane. Latinobarómetro 2002-2009. Corporación Latinobarómetro. Providencia Santiago - Chile [en línea] http://www.latinobarometro.org/ [Consulta marzo de 2010). Lander, Edgardo (2000) “Ciencias Sociales: saberes coloniales y eurocéntricos” en E.LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.11-40. Leclercg, Gerard (1973) Antropología y colonialismo, Madrid: Comunicación, 1973. López De Gomara, Francisco (2007) Historia general de Indias, Barcelona: Linkgua ediciones. Maldonado-Torres, Nelson. 2007. “Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al desarrollo de un concepto”. En: Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. pp. 127-167. Bogotá: Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Editores. Maldonado-Torres, Nelson. 2007. “Walter Mignolo: una vida dedicada al proyecto decolonial”. Nómadas. (26): 187-194. Melo Guevara, Gabriel. (1986), “La Constitución de 1886: un acuerdo sobre lo fundamental”. En: Boletín Cultural y Bibliográfico del Banco de la República. Número 9, Volumen XXIII, Bogotá. Págs. 12-19. Mignolo, Walter (2000) “La colonialidad a lo largo y a lo ancho: el hemisferio occidental en el horizonte colonial de la modernidad” en E. LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.55-85. Mignolo, Walter (2003) Historias locales/diseños globales, Madrid, Ediciones Akal. Mignolo, Walter. 2004. “Capitalismo y geopolítica del conocimiento”. En: Saurabh Dube, Ishita Dube y Walter Mignolo (eds.), Modernidades coloniales. pp. 227-255. México: Colegio de México. Mignolo, Walter. 2007. “Epilogo: Después de América” y “Postfacio a la edición en español: Después de América 'Latina', una vez más”. La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. pp. 169-181, 201-219. Barcelona: Gedisa. Pereira Gamba, Fortunato (1919) La vida en los Andes colombianos. Quito: El Progreso. Pereira Gamba, Fortunato (1902) La riqueza mineral de la República de Colombia. Bogotá: Imprenta de La crónica. Quijano, Anibal (2000) “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América latina” en E. LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.201-246. Quijano, Aníbal. 2000. “Colonialidad del poder y clasificación social”. Journal of World-System Research. (2): 342-386. Ribeiro, Darcy (1968) Las Américas y la civilización. Proceso de formación y causas del desarrollo desigual de los pueblos americanos. Caracas: Biblioteca Ayacucho. Rist, G. (2002), El desarrollo: historia de una creencia occidental. Madrid: la Catarata. Runge, a. K. Y Muñoz, d. A. (2005) “El evolucionismo social, los problemas de la raza y la educación en Colombia, primera mitad del siglo XX: el cuerpo en las estrategias eugenésicas de línea dura y de línea blanda”. Revista Iberoamericana de Educación. N.º 39, pp. 127-168 Said, Edward W. (2001) Cultura e imperialismo, Barcelona, Editorial Anagrama. Said, Edward W. (2002) Orientalismo, Barcelona, Editorial Debate. Waterman, Peter (2001), “Sobre la exportación e importación de la sociedad civil en tiempos de globalización”. Revista Nueva Sociedad, Nº 171. Enero / Febrero 2001. Págs. 120-132. World Values Survey 1981-2008 OFFICIAL AGGREGATE v.20090901, 2009. World Values Survey Association (www.worldvaluessurvey.org). Aggregate File Producer: ASEP/JDS, Madrid. Zuluaga Gómez, Victor (2006) Una historia pendiente. Indígenas desplazados en el Antiguo Caldas. 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El artículo describe el concepto de colonialidad del ser y del saber como un proceso por el cuál se construyó y consolidó una forma de pensamiento hegemónico que se universalizó en las sociedades coloniales. El artículo plantea la relación entre colonialidad y desarrollo como un continuo histórico que reproduce en las sociedades poscoloniales los valores y creencias de la Modernidad occidental. Estos valores y creencias son parte de la cosmovisión moderna que clasificó a los sujetos colonizados como alteridades del colonizador, alteridades silenciadas desde y por los discursos hegemónicos del poder-saber de la Modernidad. Esta clasificación de los otros se “perfeccionó” con la ayuda del aparato teórico de la Ilustración del siglo XVIII y de las ciencias sociales del siglo XIX. En consecuencia, conceptos como civilización, progreso y desarrollo fueron desde entonces los paradigmas que articularon la implantación del proyecto moderno en sociedades periféricas como América Latina. La argumentación de la hipótesis se basa en las teorías de la subalternidad/poscolonialidad y en datos empíricos de la Encuesta Mundial de Valores y del Latinobarómetro.
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This article describes the concept of coloniality of being and knowledge as a process by which a manner of hegemonic thought was built and consolidated, which became widespread in the colonial societies. The article poses the relation between coloniality and development as a historic continuum which reproduces, in the post-colonial societies, the values and beliefs of the Western Modernity. These values and beliefs make part of the modern world view which classified the colonized subjects as the othernesses of colonists, othernesses which were silenced from and by the hegemonic speeches of power-knowledge of Modernity. This classification of the others was “improved” thanks to the help of the theoretical apparatus of the XVIII century Enlightenment and the social sciences of the XIX century. Therefore, concepts like civilization, progress and development were since then the paradigms that articulated the implementation of the modern project in peripheral societies like Latin America. The reasoning of the hypothesis is based on theories of subordination/postcoloniality and on empirical data of the World Values Survey and on the Latin American Barometer.
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Castro-Gómez, Santiago (2000) “Ciencias Sociales, violencia epistémica y el problema de la "invención del otro"” en E.LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.145-161. Castro-Gómez, Santiago (2007) “Decolonizar la universidad. La hybris del punto cero y el diálogo de saberes”. En: Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. pp. 79-91. Bogotá: Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Editores. Castro-Gómez, Santiago y Grosfoguel, Ramón (2007) “Prólogo. Giro decolonial, teoría crítica y pensamiento heterárquico” En: Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. pp. 9-23. Bogotá: Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Editores. Coronil, Fernando (2000) “Naturaleza del poscolonialismo: del eurocentrismo al globocentrismo” en E.LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.87-111. Chakrabarty, Dipesh (2007) Al margen de Europa, Barcelona, Ensayo Tusquets. Chukwudi Eze, Emmanuel (2008) “El color de la razón: la idea de “raza” en la antropología de Kant”. En: Pager, Henry; Castro-Gómez, S.; Chukwudi, E.; Mignolo, W. (Comp.). El color de la razón. Buenos Aires: Del Signo. Págs. 21-81. De La Garza, Mª Teresa (2002) Política de la memoria. Una mirada sobre Occidente desde el margen. Barcelona: Anthropos. Elias, N. (1987) El proceso de civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. México: Fondo de Cultura Económica. Escobar, Arturo (2005) Más allá del Tercer Mundo. Globalización y diferencia, Bogotá, Instituto Colombiano de Antropología e Historia. Fals Borda, Orlando. 1970. Ciencia propia y colonialismo intelectual. México: Nuestro Tiempo (apartes). Gómez-Quintero, Juan David (2008) Esbozos de la ambigüedad del proyecto moderno: el caso de la cooperación no gubernamental al desarrollo hispano-colombiana, (tesis inédita), Universidad de Zaragoza. Grosfoguel, Ramón. 2006. “La descolonización de la economía política y los estudios postcoloniales. Transmodernidad, pensamiento fronterizo y colonialidad global”. Tabula Rasa. (4): 17-48. Hammoudi, Abdellah (2000) "Pierre Bourdieu et l´Anthropologie du Maghreb" en Prologues : Revue Maghrébine du Livre nº 19 : 6-10, Casablanca. pp. 6-10. Jiménez López, M. (1920) “Primera conferencia”, en L. López de Mesa (comp.): Los problemas de la raza en Colombia. Segundo volumen de la biblioteca de “Cultura”, Bogotá, Imprenta Linotipos de El Espectador. Kerrou, Mohamed (2007) Terrains et savoirs actuels de l´anthropologie, Cahiers du CERES, Série Anthropologie-Ethnologie nº1, Tunis. Kerrou, Mohamed (1991) “Être sociologue dans le monde arabe ou comment le savant épouse la politique“, Sciences Sociales, Sociétés arabes. Peuples Méditerranéens nº 54-55, Janvier-Juin 1991, pp 247-268. Khatibi, Abdelkebir (1983) Magreb Pluriel, Paris, Éditions Dënoel. Kilani, Mondher (2000) L´invention de l´autre. Essais sur le discours anthropologique, Laussane, Editions Payot Laussane. Latinobarómetro 2002-2009. Corporación Latinobarómetro. Providencia Santiago - Chile [en línea] http://www.latinobarometro.org/ [Consulta marzo de 2010). Lander, Edgardo (2000) “Ciencias Sociales: saberes coloniales y eurocéntricos” en E.LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.11-40. Leclercg, Gerard (1973) Antropología y colonialismo, Madrid: Comunicación, 1973. López De Gomara, Francisco (2007) Historia general de Indias, Barcelona: Linkgua ediciones. Maldonado-Torres, Nelson. 2007. “Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al desarrollo de un concepto”. En: Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. pp. 127-167. Bogotá: Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Editores. Maldonado-Torres, Nelson. 2007. “Walter Mignolo: una vida dedicada al proyecto decolonial”. Nómadas. (26): 187-194. Melo Guevara, Gabriel. (1986), “La Constitución de 1886: un acuerdo sobre lo fundamental”. En: Boletín Cultural y Bibliográfico del Banco de la República. Número 9, Volumen XXIII, Bogotá. Págs. 12-19. Mignolo, Walter (2000) “La colonialidad a lo largo y a lo ancho: el hemisferio occidental en el horizonte colonial de la modernidad” en E. LANDER (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp.55-85. Mignolo, Walter (2003) Historias locales/diseños globales, Madrid, Ediciones Akal. 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Ribeiro, Darcy (1968) Las Américas y la civilización. Proceso de formación y causas del desarrollo desigual de los pueblos americanos. Caracas: Biblioteca Ayacucho. Rist, G. (2002), El desarrollo: historia de una creencia occidental. Madrid: la Catarata. Runge, a. K. Y Muñoz, d. A. (2005) “El evolucionismo social, los problemas de la raza y la educación en Colombia, primera mitad del siglo XX: el cuerpo en las estrategias eugenésicas de línea dura y de línea blanda”. Revista Iberoamericana de Educación. N.º 39, pp. 127-168 Said, Edward W. (2001) Cultura e imperialismo, Barcelona, Editorial Anagrama. Said, Edward W. (2002) Orientalismo, Barcelona, Editorial Debate. Waterman, Peter (2001), “Sobre la exportación e importación de la sociedad civil en tiempos de globalización”. Revista Nueva Sociedad, Nº 171. Enero / Febrero 2001. Págs. 120-132. World Values Survey 1981-2008 OFFICIAL AGGREGATE v.20090901, 2009. World Values Survey Association (www.worldvaluessurvey.org). 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