Titulo:
La mímesis en el teatro clásico
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Sumario:
En esta ponencia pretendo plantear parcialmente la tesis general de mi trabajo, que es: El teatro es esencialmente mímesis. Quiero, además, asociar la mímesis a un componente emocional, sensible, para mostrar que precisamente es este carácter fenoménico expresivo, gestual en el caso del teatro, el que establece diferentes puntos de vista para apreciar tal concepto. En sentido general podemos afirmar que en la mímesis se expresa tanto la emoción como el pensamiento, en una articulación total.Quiero partir de la manera como fue entendida la mímesis en el teatro clásico desarrollado en Grecia en el siglo V a.C. a partir de la tragedia y la comedia, como los géneros fundacionales del teatro. Es importante para nuestro caso establecer la diferen... Ver más
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La mímesis en el teatro clásico Mimesis in classic theater En esta ponencia pretendo plantear parcialmente la tesis general de mi trabajo, que es: El teatro es esencialmente mímesis. Quiero, además, asociar la mímesis a un componente emocional, sensible, para mostrar que precisamente es este carácter fenoménico expresivo, gestual en el caso del teatro, el que establece diferentes puntos de vista para apreciar tal concepto. En sentido general podemos afirmar que en la mímesis se expresa tanto la emoción como el pensamiento, en una articulación total.Quiero partir de la manera como fue entendida la mímesis en el teatro clásico desarrollado en Grecia en el siglo V a.C. a partir de la tragedia y la comedia, como los géneros fundacionales del teatro. Es importante para nuestro caso establecer la diferencia entre Platón y Aristóteles, quienes sentaron las bases filosóficas de una teoría del arte que aún hoy es motivo de reflexión y de la cual creadores y teóricos, durante casi dos mil años, han alimentado y creado divergencias que no se alejan drásticamente del origen, excepción hecha de algunas teorías de la posmodernidad en el teatro, que niegan absoluta y radicalmente la mímesis. In this work I pretend to present partially the general thesis of my work: Theater is Essentially Mimesis. Also, I would like to associate mimesis with an emotional, sensitive component to demonstrate that this is precisely the expressive phenomenal, gestural character in the case of theater that establishes different viewpoints to appreciate such concept. In general sense, we can affirm that both, emotion and thought are expressed in mimesis in total articulation. I want to start from the way in which mimesis was understood in classical theater developed in Greece in the V Century BC from tragedy and comedy as the foundation genres of theater. For this case it is important to establish the difference between Plato and Aristotle, who set the philosophical basis of an art theory that still today is the reason for reflection and from which creators and theoreticians, during almost two thousand years, have fed and created divergences which do not move away drastically from the origin, except for some postmodern theater theories which deny mimesis absolutely and radically. Zuluaga Gómez, Rubén Darío - - 7 , Año 2013 : Enero-Diciembre Artículo de revista Journal article 2013-01-01T00:00:00Z 2013-01-01T00:00:00Z 2013-01-01 application/pdf Universidad de Caldas Revista Colombiana de Artes Escénicas 2011-222X 2500-5057 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/artescenicas/article/view/9204 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/artescenicas/article/view/9204 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ 87 98 Aristóteles. (2002). Poética. Madrid: Ediciones Istmo. Chevallier, Jean-Fréderic. (2004). El gesto teatral contemporáneo. México: Coedición Proyecto 3/Unam/Escenología. Dubatti, Jorge. (2005). Escritos sobre Teatro I. Teatro y cultura viviente: Poéticas, política e historicidad. Buenos Aires: Nueva Generación. Gutiérrez, Alba Cecilia. (2008). El artista frente al mundo. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia. Platón. (1979). Diálogos. México: Editorial Porrúa. Szondi, Peter. (1992). Teoría del drama moderno (1880-1950). Barcelona: Ediciones Destino. Tatarkiewicz, Wladislaw. (2000). Historia de la estética. Madrid: Ediciones Akal, S.A. https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/artescenicas/article/download/9204/7447 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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In this work I pretend to present partially the general thesis of my work: Theater is Essentially Mimesis. Also, I would like to associate mimesis with an emotional, sensitive component to demonstrate that this is precisely the expressive phenomenal, gestural character in the case of theater that establishes different viewpoints to appreciate such concept. In general sense, we can affirm that both, emotion and thought are expressed in mimesis in total articulation. I want to start from the way in which mimesis was understood in classical theater developed in Greece in the V Century BC from tragedy and comedy as the foundation genres of theater. For this case it is important to establish the difference between Plato and Aristotle, who set the philosophical basis of an art theory that still today is the reason for reflection and from which creators and theoreticians, during almost two thousand years, have fed and created divergences which do not move away drastically from the origin, except for some postmodern theater theories which deny mimesis absolutely and radically.
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