Titulo:
¿Presuponen los argumentos escépticos cartesianos el realismo indirecto?
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Sumario:
El artículo critica la afirmación de Diana Hoyos según la cual los argumentos escépticos típicos de Descartes presuponen una teoría incorrecta de la percepción. En particular, se muestra que el escepticismo sobre el mundo externo no depende de ninguna teoría de la percepción. Se puede abrazar o no abrazar cualquier teoría de la percepción, y los argumentos cartesianos del sueño y el genio maligno permanecen inmunes.
Guardado en:
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2007-01-01
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Discusiones Filosóficas - 2007
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¿Presuponen los argumentos escépticos cartesianos el realismo indirecto? Do cartesian sceptic arguments presuppose an indirect realism? El artículo critica la afirmación de Diana Hoyos según la cual los argumentos escépticos típicos de Descartes presuponen una teoría incorrecta de la percepción. En particular, se muestra que el escepticismo sobre el mundo externo no depende de ninguna teoría de la percepción. Se puede abrazar o no abrazar cualquier teoría de la percepción, y los argumentos cartesianos del sueño y el genio maligno permanecen inmunes. In this paper I take issue with Hoyos' statement according to which typical Cartesian skeptical arguments presuppose a wrong theory of perception. In particular, I show that skepticism about the external World does not depend upon any theory of perception. You can embrace or not any theory of perception and the Cartesian arguments of the Dream and the Evil Genius will remain unharmed. Posada, Jorge Gregorio Hoyos Descartes Stroud Dancy escepticismo Realismo indirecto Realismo directo principio de cierre Hoyos Descartes Stroud Dancy skepticism indirec realism direct realism closure principle - 8 11 Núm. 11 , Año 2007 : Enero - Diciembre Artículo de revista Journal article 2007-01-01T00:00:00Z 2007-01-01T00:00:00Z 2007-01-01 application/pdf Universidad de Caldas Discusiones Filosóficas 0124-6127 2462-9596 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/606 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/606 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Discusiones Filosóficas - 2007 283 291 DANCY, J. (1993) Introducción a la epistemología contemporánea, Madrid, Tecnos. DESCARTES, R. (1986) Meditaciones metafísicas. En Obras escogidas, Buenos Aires, Charcas. HOYOS, D. “Teorías de la virtud: un nuevo enfoque de la epistemología (PARTE II) Desafíos externos y lucha interna”. En Discusiones filosóficas, Vol. 7, No 10. PLATÓN, (2003) Teetetes, México, Porrúa. RYLE, G. (1967) El concepto de lo mental, Buenos Aires, Paidós. SEARLE, J. (1997) La construcción de la realidad social, Barcelona, Paidós básica. STROUD, B. (1991) El escepticismo filosófico y su significación, México, Fondo de Cultura Económica. https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/606/531 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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In this paper I take issue with Hoyos' statement according to which typical Cartesian skeptical arguments presuppose a wrong theory of perception. In particular, I show that skepticism about the external World does not depend upon any theory of perception. You can embrace or not any theory of perception and the Cartesian arguments of the Dream and the Evil Genius will remain unharmed.
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