Titulo:
Conceiving the impossible and the mind-body problem
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Sumario:
Las intuiciones basadas en la perspectiva de la primera persona fácilmente nos pueden inducir a error sobre lo que es y no es concebible. Este punto usualmente se presenta como apoyo de posiciones reduccionistas comunes sobre el problema mente-cuerpo, pero considero que se puede separar de tal perspectiva. Me parece que la fuerte apariencia de contingencia en la relación entre el funcionamiento del organismo físico y la mente consciente -una apariencia que depende directa o indirectamente de la perspectiva de la primera persona- tiene que ser una ilusión. En otras palabras, creo que hay una conexión necesaria en ambas direcciones entre lo físico y lo mental, pero que no puede descubrirse a priori. La opinión se divide fuertemente entre la c... Ver más
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Discusiones Filosóficas - 2010
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Conceiving the impossible and the mind-body problem Concebir lo imposible y el problema mente-cuerpo Las intuiciones basadas en la perspectiva de la primera persona fácilmente nos pueden inducir a error sobre lo que es y no es concebible. Este punto usualmente se presenta como apoyo de posiciones reduccionistas comunes sobre el problema mente-cuerpo, pero considero que se puede separar de tal perspectiva. Me parece que la fuerte apariencia de contingencia en la relación entre el funcionamiento del organismo físico y la mente consciente -una apariencia que depende directa o indirectamente de la perspectiva de la primera persona- tiene que ser una ilusión. En otras palabras, creo que hay una conexión necesaria en ambas direcciones entre lo físico y lo mental, pero que no puede descubrirse a priori. La opinión se divide fuertemente entre la credibilidad de algún tipo de reduccionismo funcionalista, y no examinaré mis razones para ubicarme en el lado antireduccionista de este debate.  Mi lectura del asunto es que nuestra falta de habilidad para obtener una concepción inteligible de la relación mente-cuerpo es un signo de la inadecuación de nuestros conceptos actuales, y que se requiere algún grado de desarrollo. The Intuitions based on the first-person perspective can easily mislead us about what is and is not conceivable. This point is usually made in support of familiar reductionist positions on the mind-body problem, but I believe it can be detached from that approach. It seems to me that the powerful appearance of contingency in the relation between the functioning of the physical organism and the conscious mind -an appearance that depends directly or indirectly on the first person- perspective must be an illusion. In other words, I believe that there is a necessary connection in both directions between the physical and the mental, but that it cannot be discovered a priori. Opinion is strongly divided on the credibility of some kind of functionalist reductionism, and I won't go through my reasons for being on the antireductionist side of that debate.  My reading of the situation is that our inability to come up with an intelligible conception of the relation between mind and body is a sign of the inadequacy of our present concepts, and that some development is needed. Nagel, Thomas a priori primera persona funcionalismo problema mente-cuerpo propiedades físicas reduccionismo a priori first person functionalism mind-body problem physical properties reductionism - 11 17 Núm. 17 , Año 2010 : Julio - Diciembre Artículo de revista Journal article 2010-07-01T00:00:00Z 2010-07-01T00:00:00Z 2010-07-01 application/pdf Universidad de Caldas Discusiones Filosóficas 0124-6127 2462-9596 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/561 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/561 eng https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Discusiones Filosóficas - 2010 69 86 CHALMERS, D. (1996). The Conscious Mind. Oxford: Oxford University Press, 1996. DAVIDSON, D. (1980). “Mental Events”. In: Essays on Actions and Events. Oxford: Oxford University Press. HILL, C. (1995). “Imaginability, Conceivability, Possibility and the Mind-Body Problem”. In: Philosophical Studies. LEVINE, J. (1983). “Materialism and Qualia: The Explanatory Gap”. In: Pacific Philosophical Quarterly. McGINN, C. (1991). “Consciousness and the Natural Order”. In: The Problem of Consciousness. Cambridge: Blackwell. ________. (1995). “Consciousness and Space”. In: Journal of Consciousness Studies, no. 2, p. 220-30. NAGEL, T. (1974). What Is It Like to Be a Bat? In: Philosophical Review. ________. (1986). The View From Nowhere. Oxford: Oxford University Press. https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/561/486 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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Las intuiciones basadas en la perspectiva de la primera persona fácilmente nos pueden inducir a error sobre lo que es y no es concebible. Este punto usualmente se presenta como apoyo de posiciones reduccionistas comunes sobre el problema mente-cuerpo, pero considero que se puede separar de tal perspectiva. Me parece que la fuerte apariencia de contingencia en la relación entre el funcionamiento del organismo físico y la mente consciente -una apariencia que depende directa o indirectamente de la perspectiva de la primera persona- tiene que ser una ilusión. En otras palabras, creo que hay una conexión necesaria en ambas direcciones entre lo físico y lo mental, pero que no puede descubrirse a priori. La opinión se divide fuertemente entre la credibilidad de algún tipo de reduccionismo funcionalista, y no examinaré mis razones para ubicarme en el lado antireduccionista de este debate.  Mi lectura del asunto es que nuestra falta de habilidad para obtener una concepción inteligible de la relación mente-cuerpo es un signo de la inadecuación de nuestros conceptos actuales, y que se requiere algún grado de desarrollo.
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The Intuitions based on the first-person perspective can easily mislead us about what is and is not conceivable. This point is usually made in support of familiar reductionist positions on the mind-body problem, but I believe it can be detached from that approach. It seems to me that the powerful appearance of contingency in the relation between the functioning of the physical organism and the conscious mind -an appearance that depends directly or indirectly on the first person- perspective must be an illusion. In other words, I believe that there is a necessary connection in both directions between the physical and the mental, but that it cannot be discovered a priori. Opinion is strongly divided on the credibility of some kind of functionalist reductionism, and I won't go through my reasons for being on the antireductionist side of that debate.  My reading of the situation is that our inability to come up with an intelligible conception of the relation between mind and body is a sign of the inadequacy of our present concepts, and that some development is needed.
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