Titulo:

En torno a los orígenes de la Ley y la sumisión colectiva: Política, derecho y psicoanálisis
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Sumario:

El presente artículo sostendrá la hipótesis de que el fascismo, como modelo autoritario y deshumanizador, encuentra su germen originario en las teorías liberales del Estado liberal moderno. Por lo que la “Banalización del Mal” que supuso el Holocausto Nazi, más que un accidente en la historia, se nos muestra como la consumación de la misma teoría liberal, teniendo en cuenta cómo desde su origen el Estado moderno y el “Reino de la Ley racional” nacen vinculados a un modelo de racionalidad instrumental cuya naturaleza expansiva los condena a su colonización, y con ella, al agotamiento de su contenido humanista.

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1794-2918

2590-8928

7

2009-01-01

37

54

Revista Jurídicas - 2010

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Around the origins of law and the collective submission: Politics, law and psychoanalysis
El presente artículo sostendrá la hipótesis de que el fascismo, como modelo autoritario y deshumanizador, encuentra su germen originario en las teorías liberales del Estado liberal moderno. Por lo que la “Banalización del Mal” que supuso el Holocausto Nazi, más que un accidente en la historia, se nos muestra como la consumación de la misma teoría liberal, teniendo en cuenta cómo desde su origen el Estado moderno y el “Reino de la Ley racional” nacen vinculados a un modelo de racionalidad instrumental cuya naturaleza expansiva los condena a su colonización, y con ella, al agotamiento de su contenido humanista.
This article will support the hypothesis that fascism, as an authoritarian and dehumanizing model, finds its beginning in liberal theories of Modern Liberal State. The “Trivialization of Evil,” which caused the Nazi Holocaust, rather than an accident of history is shown as the consummation of liberal theory itself, considering how, from their origins, the Modern State and the “Kingdom of Rational Law” are born linked to a model of instrumental rationality whose expansive nature condemns them to their colonization and, with it, to the exhaustion of their human content.
Flórez Muñoz, Daniel E.
Modernidad
razón instrumental
contrato social
fascismo
Estado de derecho
ley
capitalismo
Modernity
instrumental reason
social contract
fascism
rule of law
law
and capitalism
-
7
1
Núm. 1 , Año 2010 : Enero - Junio
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Revista Jurídicas - 2010
37
54
ADORNO, Theodor. (2005). “Mensaje en una Botella”. En: Zizek, Slavoj (comp.). Ideología, un mapa de la cuestión. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
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BERMAN, Marshall. (1988) “Todo Lo Sólido se Desvanece en el Aire. La experiencia de la Modernidad”. México: Siglo XXI.
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FREUD, Sigmund. (1930). “El Malestar en la Cultura”. En: “Obras Completas” AE 21. Buenos Aires: Amorrortu.
________. (1993). Los Textos Fundamentales del Psicoanálisis. Barcelona: Atalaya.
FROMM, Erich. (1964). Psicoanálisis en la Sociedad Contemporánea”. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.
GARCÍA VILLEGAS, Mauricio & DE SOUSA SANTOS, Boaventura. (2004). El Caleidoscopio de las Justicias en Colombia. Bogotá: Ediciones Uniandes.
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HORKHEIMER, Max. (1973). Critica de la Razón Instrumental. Buenos Aires: Editorial Sur.
________. (1987). Teoría tradicional y teoría crítica. Barcelona: Paidós
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________. (1990). “El Súbdito en torno a los Orígenes del Totalitarismo”. Revista Argumentos, No. 1, pp. 21 - 54. Bogota: Editorial Argumentos.
JAY, Martin. (1974) La Imaginación Dialectica. Madrid: Taurus.
KANT, Emmanuel (1986). “Respuesta a la Pregunta Qué es la Ilustración”. Revista Argumentos¸. No. 14/15, pp. 28-44. Bogota: Editorial Argumentos.
________. (2006). Critica de la Razón Pura. México D.F.: Taurus.
MARCUSE, Herbert. (1985). El Hombre Unidimensional. Barcelona: Editorial Planeta Agostini.
MERCADO, David. (2008). Manual de Teoría Constitucional. Quito Editores.
NEGRI, Tony. (2004). “¿Para qué sirve aun el Estado?” – Prólogo. En: MONCAYO, Victor M. El Leviatán derrotado. Bogotá: Norma.
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ZIZEK, Slavoj. (1998). “Por qué no saben lo que Hacen”. Buenos Aires: Paidos.
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REICH, Wilhem. (1948). Análisis del Carácter. Buenos Aires: Paidós.
ZIZEK, Slavoj. (1998). “Por qué no saben lo que Hacen”. Buenos Aires: Paidos.
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