Por una antropología de la civilización barroca: Instituciones e identidades en América Latina
Titulo:

Por una antropología de la civilización barroca: Instituciones e identidades en América Latina
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Sumario:

En los años que siguieron a la caída del muro del Berlín, se han llevado a cabo en Paris 23 exposiciones sobre el  Barroco latinoamericano. El paradigma de la complejidad y su desarrollo tuvo que ver, ya que el Barroco es una  de sus expresiones más elaboradas. Y, como lo señalaba Correa Belfort, ministro brasileño de la cultura, el  Barroco fue “el embrión de nuestra nacionalidad” tanto de Brasil, como de América Latina.  

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Revista de Antropología y Sociología : Virajes

0123-4471

2462-9782

García Ruiz, Jesús

UNIVERSIDAD DE CALDAS

14

2012-07-01

15

36

Colombia

iconografía

contra-reforma

Barroco

http://purl.org/coar/access_right/c_abf2

Revista de Antropología y Sociología : Virajes - 2012

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.

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Text
BURKHARDT, Jacob. (1860). Der cicerone. Suiza: Bale.
Publication
SARDUY, Severo. (1974). Barroco. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Universidad de Caldas
2
Núm. 2 , Año 2012 : Julio - Diciembre
Artículo de revista
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García Ruiz, Jesús
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En los años que siguieron a la caída del muro del Berlín, se han llevado a cabo en Paris 23 exposiciones sobre el  Barroco latinoamericano. El paradigma de la complejidad y su desarrollo tuvo que ver, ya que el Barroco es una  de sus expresiones más elaboradas. Y, como lo señalaba Correa Belfort, ministro brasileño de la cultura, el  Barroco fue “el embrión de nuestra nacionalidad” tanto de Brasil, como de América Latina.  
Español
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QUILLET, Chantal. (2000). Le catholicisme du concile de Trente aux Lumières. Paris: Bayard éditions.
CROCE, Bendetto. (1991). Essais d`esthétique. Paris: Gallimard.
_________. (1993). Storiadella Eta barocca in Italia. Pensiero, Poesia e letteraratura. Itali: Adelphi.
d’ORS, Eugenio. (1935). Lo Barroco. Madrid: Tecnos.
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JEDIN, H. (1965). Histoire du concile de Trente y la lute pour le concile. Paris: Desclée.
MARAWALL, José Antonio. (2000). La cultura del Barroco. Análisis de una estructura histórica. Barcelona: Studia.
MARTIN, L. (1988). Considérations politiques sur les coups d’Etat. Paris: Les Editions de Paris.
PANOWSKI, E. (1996). Trois Essais sur le style. Paris: Amazon.
PARKER, Geoffrey. (2000). El mundo político de Carlos V. Felipe II. Madrid: Alianza.
POMMIER, Edouard. (2002). “Diptyque baroque”. In: POMMIER, E. (2002). Les soleils du baroque. Paris: Les Editions de Paris.
HERNANDEZ, Jose Ignasio. (1998). La sculture baroque en Espagne. Paris: Rolf Tomas.
QUINCE, Quatremére. (1832). Dictionnaire historique d’architecture. Belgique: Le Crere.
SCHILLING, Heinz. (2000). Carlos V y la religión: lucha por la pureza y la unidad del cristianismo. Madrid: Alianza.
BERNHARD, J., LEFEBVRE, C. & RAPP, F. (1990). L’Epoque de la réforme et du concile de Trente. Paris: Cujas.
SOUILLER, D. (1988). La littérature baroque en Europe. Paris: PUF.
THUILLIER, J. (1955). “Wölfflin et la France”. In: WASCHEK, M. Relire Wölfflin. Paris: Ed. Market Paperback.
TREPIE, V. L. (1937). Lo baroque. Paris: PUF.
WALLERSTEIN, Immanuel. (2000). Carlos V y el nacimiento de la economía-mundo capitalista en el moderno sistema mundial. Madrid: Siglo XXI.
WÖLFFLIN, Heinrich. (1888). Renacimiento y Barroco. Barcelona: Paidós.
________________. (1915). Principios fundamentales de la historia del arte. Madrid: EspasaCalpe.
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ROUSSET, Jean. (1953) [2009]). La literatura de la edad Barroca en Francia. Madrid: Acantilado.
Journal article
-
iconography
Baroque
For a baroque civilization antrhopology: Institutions and identities in latin america
In the years that followed the Berlin Wall fall, 23 exhibitions about the Latin American Baroque have taken place in Paris. The complexity and its development paradigm had a lot to do with this since the Baroque is one of their most elaborated expressions. And, as it was pointed out by Correa Belfort, Brazilian Minister of Culture, the  Baroque was “the germ of our nationality” both in Brazil and in Latin America.
contra-reform
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CROCE, Bendetto. (1991). Essais d`esthétique. Paris: Gallimard.
_________. (1993). Storiadella Eta barocca in Italia. Pensiero, Poesia e letteraratura. Itali: Adelphi.
d’ORS, Eugenio. (1935). Lo Barroco. Madrid: Tecnos.
JEDIN, H. (1965). Histoire du concile de Trente y la lute pour le concile. Paris: Desclée.
MARAWALL, José Antonio. (2000). La cultura del Barroco. Análisis de una estructura histórica. Barcelona: Studia.
MARTIN, L. (1988). Considérations politiques sur les coups d’Etat. Paris: Les Editions de Paris.
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PARKER, Geoffrey. (2000). El mundo político de Carlos V. Felipe II. Madrid: Alianza.
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HERNANDEZ, Jose Ignasio. (1998). La sculture baroque en Espagne. Paris: Rolf Tomas.
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SCHILLING, Heinz. (2000). Carlos V y la religión: lucha por la pureza y la unidad del cristianismo. Madrid: Alianza.
BERNHARD, J., LEFEBVRE, C. & RAPP, F. (1990). L’Epoque de la réforme et du concile de Trente. Paris: Cujas.
SOUILLER, D. (1988). La littérature baroque en Europe. Paris: PUF.
THUILLIER, J. (1955). “Wölfflin et la France”. In: WASCHEK, M. Relire Wölfflin. Paris: Ed. Market Paperback.
TREPIE, V. L. (1937). Lo baroque. Paris: PUF.
WALLERSTEIN, Immanuel. (2000). Carlos V y el nacimiento de la economía-mundo capitalista en el moderno sistema mundial. Madrid: Siglo XXI.
WÖLFFLIN, Heinrich. (1888). Renacimiento y Barroco. Barcelona: Paidós.
________________. (1915). Principios fundamentales de la historia del arte. Madrid: EspasaCalpe.
ROUSSET, Jean. (1953) [2009]). La literatura de la edad Barroca en Francia. Madrid: Acantilado.
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