Sentido de lo sagrado, éxtasis escolar: una mirada desde los psicorientadores educativos de la ciudad de Manizales
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Sentido de lo sagrado, éxtasis escolar: una mirada desde los psicorientadores educativos de la ciudad de Manizales
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Sumario:

Objetivo. Determinar el sentido de las creencias y prácticas del consumo de sustancias psicoactivas entre los jóvenes de 13 a 18 años del sector educativo secundario básico y media de la ciudad de Manizales (Colombia). De esta forma se busca analizar las reconfiguraciones de lo sagrado y las recomposiciones del creer. Metodología. La metodología empleada se enmarca en el enfoque cualitativo fenomenológico de Schütz (1968). Resultados. El presente trabajo busca establecer la probabilidad de cómo el consumo de sustancias psicoactivas en los jóvenes escolarizados de Manizales está asociado a la dimensión de lo sagrado y esta, a su vez, está ligada a la construcción de la identidad del yo. Conclusión. Se identificaron ‘nuevas’ formas de sociabi... Ver más

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Revista de Antropología y Sociología : Virajes

0123-4471

2462-9782

Moreno Ospina, Manuel Ignacio

UNIVERSIDAD DE CALDAS

17

2015-07-01

281

305

Colombia

creer

sustancias psicoactivas

identidad

sociabilidad

sagrado

educación

jóvenes

Revista de Antropología y Sociología: Virajes - 2015

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Ministerio de Educación Nacional. (2010). Informe nacional de consumo de sustancias psicoactivas. Bogotá, Colombia: Ministerio de Educación.
Merleau-Ponty, M. (1967). Fenomenología de la percepción. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Maffesoli, M. (2008). El instante eterno. El retorno de lo trágico en las sociedades posmodernas. Barcelona, España: Paidós.
Bourdieu, P. (1997). Razones prácticas sobre la teoría de la acción. Barcelona, España: Anagrama.
Bauman, Z. (2007). Modernidad liquida. Ciudad de México, México: Fondo de la Cultura Económica.
Antón, D. (2008). Pueblos, drogas y serpientes. Montevideo, Uruguay: Editorial Piriguazú.
Foucault, M. (1986). El gobierno de sí y de los otros. Buenos Aires, Argentina: Porrúa.
Objetivo. Determinar el sentido de las creencias y prácticas del consumo de sustancias psicoactivas entre los jóvenes de 13 a 18 años del sector educativo secundario básico y media de la ciudad de Manizales (Colombia). De esta forma se busca analizar las reconfiguraciones de lo sagrado y las recomposiciones del creer. Metodología. La metodología empleada se enmarca en el enfoque cualitativo fenomenológico de Schütz (1968). Resultados. El presente trabajo busca establecer la probabilidad de cómo el consumo de sustancias psicoactivas en los jóvenes escolarizados de Manizales está asociado a la dimensión de lo sagrado y esta, a su vez, está ligada a la construcción de la identidad del yo. Conclusión. Se identificaron ‘nuevas’ formas de sociabilidad y el papel que debe tener la educación en la prevención y la reducción del daño a partir del currículo transversal.
Moreno Ospina, Manuel Ignacio
sustancias psicoactivas
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sociabilidad
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Norbert, E. (2010). La sociedad de los individuos. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
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17
Núm. 2 , Año 2015 : Julio - Diciembre
2
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Universidad de Caldas
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Español
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Morín, E. (1990). El método, la naturaleza de la naturaleza. Barcelona, España: Paidós.
Artículo de revista
Organización Mundial de la Salud. (2004). Neurociencia del consumo y dependencia de sustancias psicoactivas. Washington, USA: Organización Mundial de la Salud.
Bourdieu, P. (2004). Cosas dichas. Madrid, España: Taurus.
Lyotard, J.F. (1987). La condición posmoderna. Madrid, España: Cátedra Ediciones.
Hipona, A. (1997). Las confesiones. Bogotá, Colombia: Planeta editorial.
Hervieu, D. (2011). El peregrino y el convertido: la religión en movimiento. Barcelona, España: Paidós.
Hervieu, D. (2005). La religión. Hilo de memoria. Barcelona, España: Herder.
Giddens, A. (2003). La modernidad y la identidad del yo. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Sanabria, F. (2003). De la desregulación de lo sagrado, a la circulación del creer hoy. En A.M. Bidegaín y J.D. Demera, Globalización y diversidad religiosa en Colombia, recopiladora. Bogotá, Colombia: Universidad Nacional de Colombia.
Fericgla, J.M. (1994). El sistema dinámico de la cultura y los diversos estados de la mente humana. Barcelona, España: Anthropos editorial.
Moreno, M.I. (2010). Procesos de re-socialización religiosa en la comunidad Cristiana de Fe (tesis de pregrado). Departamento de Antropología y Sociología, Universidad de Caldas, Colombia.
Durkheim, E. (1999). Las reglas del método sociológico. Madrid, España: Folio S.A.
Díaz, R. (1994). Formas modernas de religión. Madrid, España: Alianza editorial.
de la Cruz, J.I. (1993). Autos sacramentales. Buenos Aires, Argentina: Porrúa editorial.
de Certeau, M. (1987). La debilidad del creer. Barcelona, España: Paidós.
Castoriadis, C. (1989). La institución imaginario de la sociedad. Barcelona, España: Kairos.
Glaser, B. and Strauss, A. (2008). The discovery of grounded theory: Strategies for qualitative research. New York, USA: Aldine Publishing Company.
Bourdieu, P. (2004). La distinción: criterio y bases sociales del gusto. Ciudad de México, México: Taurus.
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Maturana, H. (1996). La realidad ¿objetiva o construida? II. Fundamentos biológicos del conocimiento. Barcelona, España: Anthropos editorial.
Maffesoli, M. (1997). Nomadismos, vagabundeos iniciáticos. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Schütz, A. (1968). Fenomenología del mundo de la vida. Barcelona, España: Paidós.
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Weber, M. (1998). El político y el científico. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Bourdieu, P. (1995). La dominación masculina. Madrid, España: Anagrama.
Maffesoli, M. (1990). El tiempo de las tribus. Barcelona, España: Icaria.
education
Journal article
Sense of the sacred, school ecstasy: a perspective of school counselors in the city of Manizales
youth
psychoactive substances
sacred
belief
identity
Objective. To determine the meaning of beliefs and practices of psychoactive substances among 13 to 18 years old people of elementary and secondary education in the city of Manizales (Colombia). In this way this article is intended to analyze the reconfiguration of the sacred and the recomposition of belief. Methodology. The methodology is part of Schütz´s (1968) phenomenological qualitative approach. Results. This work seeks to establish the possibility of how the use of psychoactive substances in school youth in Manizales is associated with the dimension of the sacred and this, in turn, is linked to the construction of selfhood. Conclusion. ‘New’ forms of sociability and the role that education should have on prevention and harm reduction from cross-curricular activities was identified.
sociability
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Merleau-Ponty, M. (1967). Fenomenología de la percepción. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Maffesoli, M. (2008). El instante eterno. El retorno de lo trágico en las sociedades posmodernas. Barcelona, España: Paidós.
Bourdieu, P. (1997). Razones prácticas sobre la teoría de la acción. Barcelona, España: Anagrama.
Bauman, Z. (2007). Modernidad liquida. Ciudad de México, México: Fondo de la Cultura Económica.
Antón, D. (2008). Pueblos, drogas y serpientes. Montevideo, Uruguay: Editorial Piriguazú.
Foucault, M. (1986). El gobierno de sí y de los otros. Buenos Aires, Argentina: Porrúa.
Norbert, E. (2010). La sociedad de los individuos. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Morín, E. (1990). El método, la naturaleza de la naturaleza. Barcelona, España: Paidós.
Organización Mundial de la Salud. (2004). Neurociencia del consumo y dependencia de sustancias psicoactivas. Washington, USA: Organización Mundial de la Salud.
Bourdieu, P. (2004). Cosas dichas. Madrid, España: Taurus.
Lyotard, J.F. (1987). La condición posmoderna. Madrid, España: Cátedra Ediciones.
Hipona, A. (1997). Las confesiones. Bogotá, Colombia: Planeta editorial.
Hervieu, D. (2011). El peregrino y el convertido: la religión en movimiento. Barcelona, España: Paidós.
Hervieu, D. (2005). La religión. Hilo de memoria. Barcelona, España: Herder.
Giddens, A. (2003). La modernidad y la identidad del yo. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Sanabria, F. (2003). De la desregulación de lo sagrado, a la circulación del creer hoy. En A.M. Bidegaín y J.D. Demera, Globalización y diversidad religiosa en Colombia, recopiladora. Bogotá, Colombia: Universidad Nacional de Colombia.
Fericgla, J.M. (1994). El sistema dinámico de la cultura y los diversos estados de la mente humana. Barcelona, España: Anthropos editorial.
Moreno, M.I. (2010). Procesos de re-socialización religiosa en la comunidad Cristiana de Fe (tesis de pregrado). Departamento de Antropología y Sociología, Universidad de Caldas, Colombia.
Durkheim, E. (1999). Las reglas del método sociológico. Madrid, España: Folio S.A.
Díaz, R. (1994). Formas modernas de religión. Madrid, España: Alianza editorial.
de la Cruz, J.I. (1993). Autos sacramentales. Buenos Aires, Argentina: Porrúa editorial.
de Certeau, M. (1987). La debilidad del creer. Barcelona, España: Paidós.
Castoriadis, C. (1989). La institución imaginario de la sociedad. Barcelona, España: Kairos.
Glaser, B. and Strauss, A. (2008). The discovery of grounded theory: Strategies for qualitative research. New York, USA: Aldine Publishing Company.
Bourdieu, P. (2004). La distinción: criterio y bases sociales del gusto. Ciudad de México, México: Taurus.
Maturana, H. (1996). La realidad ¿objetiva o construida? II. Fundamentos biológicos del conocimiento. Barcelona, España: Anthropos editorial.
Maffesoli, M. (1997). Nomadismos, vagabundeos iniciáticos. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Schütz, A. (1968). Fenomenología del mundo de la vida. Barcelona, España: Paidós.
Weber, M. (1998). El político y el científico. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
Bourdieu, P. (1995). La dominación masculina. Madrid, España: Anagrama.
Maffesoli, M. (1990). El tiempo de las tribus. Barcelona, España: Icaria.
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