Titulo:
Buscar la forma: ir sometiéndose y andar toriando caminos en el Norte del Tolima, Colombia
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Sumario:
“Trochas”, “desechos” y “travesías” son los nombres de los caminos destapados que surcan la Cordillera Central en el norte del Tolima. Allí, los senderos imponen diferentes formas de construirlos y recorrerlos; algunos permiten el tránsito de vehículos, otros convocan a los de a pie, mientras los más “difíciles de toriar”, trochas que penetran las pendientes del cañón del Lagunilla, admiten preferiblemente a las mulas, guías de los arrieros. El trabajo de campo con campesinos invita a abordar los caminos como elementos vivos de una experienciadel mundo basada en un profundo conocimiento de sus materiales, fuerzas y morfología. Para vivir en ellos hay que saber “buscar la forma”, un modo de vivir y hacer que obedece más de lo que impone.... Ver más
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2020-12-15
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Revista de Antropología y Sociología: Virajes - 2020
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Buscar la forma: ir sometiéndose y andar toriando caminos en el Norte del Tolima, Colombia Ingold, T. (2015). Conociendo desde dentro: reconfigurando las relaciones entre la antropología y la etnografía. Etnografías Contemporáneas 2(2), 218-230. Legat, A. (2012). Walking the Land, Feeding the Fire: Knowledge and Stewardship Among the Tlicho Dene. Tucson: The University of Arizona Press. Legat, A. (2008). Walking Stories; Leaving Footprints. En Ingold, T. y Vergunst, J. (eds.), Ways of Walking Ethnography and Practice on Foot (pp. 35-51). Hampshire: Ashgate Publishing. Larkin, B. (2013). The Politics and Poetics of Infrastructure. Annual Review of Anthropology, 42, 327-343. Instituto Geográfico Agustín Codazzi (IGAC). (2004). Estudio general de suelos y zonificación de tierras, departamento de Tolima. Ingold, T. (2018b). La vida de las líneas (Trad. A. Stevenson). Santiago de Chile: Ediciones Universidad Alberto Hurtado. Ingold, T. (2018a). Anthropology and/as Education. New York: Routledge. Ingold, T. (2017). ¡Suficiente con la etnografía!. Revista Colombiana de Antropología, 53(2), 143-159. Ingold, T. (2013). Los Materiales contra la materialidad. Papeles de Trabajo. Revista electrónica del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San Martín, 7(11), 19-39. Masschelein, J. (2005). E-ducar la mirada. La necesidad de una pedagogía pobre. En I. Dussel y D. Gutiérrez (comp.), Educar la mirada Políticas y pedagogías de la imagen (pp. 295-311). Buenos Aires: Ediciones Manantial. Ingold, T. (2012). Contra la cultura, abrazando la vida. En T. Ingold (ed.), Ambientes para la vida. Conversaciones sobre humanidad, conocimiento y antropología (pp. 35-53). Montevideo: Ediciones Trilce. Ingold, T. (2010). Footprints through the weather-world: walking, breathing, knowing. Journal of the Royal Anthropological Institute, 121–39. Ingold, T. y Vergunst, J. (eds.). (2008). Ways of Walking Ethnography and Practice on Foot. Hampshire: Ashgate Publishing. Ingold, T. (2004). Culture on the Ground: The World Perceived Through the Feet. Journal of Material Culture 9, 315-340. Ingold, T. (2000). The Perception of the Environment: Essays on Livelihood, Dwelling and Skill. London: Routledge. Harvey, P. y Knox, H. (2015). Roads. An anthropology of infrastructures and expertise. Ithaca and London: Cornell University Press. Haraway, D. (2002). The companion species manifesto: Dogs, people and significant otherness. Chicago: Prickly Paradigm Press. Gooch, P. (2008). Feet Following Hooves. En T. Ingold. y J. Vergunst (eds.), Ways of Walking Ethnography and Practice on Foot (pp. 67-81). Hampshire: Ashgate Publishing. Mauss, M. (1971 [1936]). Técnicas y movimientos corporales. En Sociología y antropología (Trad. T. Rubio de Martín-Retortillo) (pp. 337-358). Madrid: Tecnos. Masschelein, J. y Simons, M. (2014). En defensa de la escuela. Una cuestión pública. Buenos Aires: Miño y Dávila Editores. Gell, A. (1999). The language of the forest: landscape and phonological iconism in Umeda. En Hirsch, E. (ed.), The Art of Anthropology: Essays and Diagrams (pp. 232-258). Londres: Athlone. Vasco, L.G. (2007). Así es mi método en etnografía. Tabula Rasa. Revista de Humanidades 6, 19-52. Text http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/article Vergunst, J. (Accepted/In press). A walk as act / enact / re-enactment: performing psychogeography and anthropology. En S. Dupre, A. Harris, P. Lulof, J. Kursell, & M.Stols-Witlox (eds.), Reconstruction, Replication and Re-enactment in the Humanities and Social Sciences (pp. 225-250). University of Amsterdam Press. Vasco, L.G. (2002). En busca de una vía metodológica propia. En L.G. Vasco (ed.), Entre selva y páramo viviendo y pensando la lucha india (pp. 433-489). Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia. Mojica, J., Colmenares, F., Villarroel, C., Macia, C. y Moreno, M. (1985). Características del flujo de lodo ocurrido el 13 de noviembre de 1985 en el valle de Armero (Tolima, Colombia). Historia y comentarios de los flujos de 1595 y 1845. Geología Colombiana, 14, 107-140. Thomas, P. (2002). The River, the Road, and the Rural-Urban Divide: A Postcolonial Moral Geography from Southeast Madagascar. American Ethnologist, 29(2), 366-391. Suárez Guava, L. (En prensa). Una antropología con las manos sucias y la barriga llena. Propuesta de trabajo seguida de muchos rayes. Bogotá: ACANT. Suárez-Guava, L.A. (2018). Armero y la Sierra o el mundo que cae. Consideraciones teóricas sobre lugares pesados. En M. Saade-Granados (ed.), Lugares sagrados: definiciones y amenazas. Prolegómenos a la elaboración de una política pública dirigida a los pueblos indígenas (pp. 99-135). Bogotá: Instituto Colombiano de Historia y Antropología ICANH. Suárez-Guava, L.A. (2013). Guacas: tiempo, espacio y fuerza en los Andes colombianos. Mopa-mopa 22, 10-49. Suárez-Guava, L.A. (2008). Juan Díaz engañado por la riqueza. Un artífice de la fortuna y la tragedia en el mundo colonial. Maguaré 22, 223-289. Rodríguez-Suárez, A. (2020). Resolver y andar en junta en un mundo que totea. Antropología de la vida campesina en San Bernardo, Cundinamarca (Tesis de pregrado). Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. Povinelli, E. (1995). Do Rocks Listen? The Cultural Politics of Apprehending Australian Aboriginal Labor. American Anthropologist, 97(3), 505-518. Ospina, A. (2013). Ríos profundos, cauces revueltos: las formas del agua en el mundo andino. Revista Mopa-mopa 22, 120-136. Geurts, K. (2002). On Rocks, Walks, and Talks in West Africa: Cultural Categories and an Anthropology of the Senses. Ethos, 30(3), 178-198. Fontes, C. (2018). Pisando fuerte e invocando santos. Formas corporales de conocimiento para caminar en el paisaje andino. Runa 39(3) 59-74. Publication https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2487 “Trochas”, “desechos” y “travesías” son los nombres de los caminos destapados que surcan la Cordillera Central en el norte del Tolima. Allí, los senderos imponen diferentes formas de construirlos y recorrerlos; algunos permiten el tránsito de vehículos, otros convocan a los de a pie, mientras los más “difíciles de toriar”, trochas que penetran las pendientes del cañón del Lagunilla, admiten preferiblemente a las mulas, guías de los arrieros. El trabajo de campo con campesinos invita a abordar los caminos como elementos vivos de una experienciadel mundo basada en un profundo conocimiento de sus materiales, fuerzas y morfología. Para vivir en ellos hay que saber “buscar la forma”, un modo de vivir y hacer que obedece más de lo que impone. Guzmán Peñuela, Laura observación participante campesinos en Colombia caminos caminatas 23 1 Núm. 1 , Año 2021 : Enero - Junio Artículo de revista Fontes, C. (2016). Caminar con bueyes. La intersubjetividad del movimiento en las tareas agrícolas (Quebrada de Humahuaca). Estudios sociales del noa 18, 61-85. Universidad de Caldas Revista de Antropología y Sociología : Virajes application/pdf Bonelli, C. y González Gálvez, M. (2016). ¿Qué hace un camino? Alteraciones infraestructurales en el Sur de Chile. Revista De Antropología, 59(3), 18-48. Fontanari, T. (2019). Making Pathways while Walking and Singing in Shimshal Valley, Pakistan. The World of Music, 8(1), 87-104. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Revista de Antropología y Sociología: Virajes - 2020 Fairhead, J. (1992). Paths of authority: Roads, the state and the market in Eastern Zaire. he European Journal of Development Research, 4(2), 17-35. Dalakoglou, D. (2018). Roads. En H. Callan (ed.), The International Encyclopedia of Anthropology. Wiley-Blackwell. Dalakoglou, D. y Harvey, P. (2012). Roads and Anthropology: Ethnographic Perspectives on Space. Time and (Im)Mobility, Mobilities, 7(4), 459-465. Cortés, J. (2020). Mapa de Armero-Guayabal, Tolima, Colombia. Chaustre, L. y González-Quiñónez, E. (2019). “La gente de antestiempo: persona, pinta y montaña en Tununguá, Boyacá”. En L.A. Suárez-Guava (ed.), Cosas vivas. Antropología de objetos, sustancias y potencias (pp. 325-354). Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana. Acero, S. (2010). Encanto y temor. Representaciones sociales en torno al volcán Nevado del Ruiz (tesis de pregrado). Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, Colombia. Anzola, S. (2017). “Uno hace la finca y la finca lo hace a uno”: Trabajo, conocimiento y organización campesina en Sucre, Cauca (tesis de pregrado). Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. Español Colombian peasants “Trochas”, “desechos” and “travesías” are the names given to unpaved roads that cross the Central Mountain Range in the north of the Department of Tolima, Colombia. There, trails imposedifferent ways of building and traversing them. Some allow the transit of vehicles, others convene walkers, while the most “difficult to deal with”, trails that penetrate the slopes of the Lagunilla canyon, preferably admit mules guides of the mule drivers. Fieldwork with peasants invites us to approach the roads as a living elements of a worldly experience based on adeep knowledge of its materials, forces and morphology. To live in them, it is necessary to know how to “find the way”, a way of living and doing that obeys more than it imposes its will. participant observation Find the way: undergoing roads and dealing with them in Northern Tolima, Colombia roads walks Journal article 99 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/2487/2302 2020-12-15T14:46:11Z 2020-12-15T14:46:11Z 2020-12-15 65 0123-4471 2462-9782 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2487 |
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“Trochas”, “desechos” and “travesías” are the names given to unpaved roads that cross the Central Mountain Range in the north of the Department of Tolima, Colombia. There, trails imposedifferent ways of building and traversing them. Some allow the transit of vehicles, others convene walkers, while the most “difficult to deal with”, trails that penetrate the slopes of the Lagunilla canyon, preferably admit mules guides of the mule drivers. Fieldwork with peasants invites us to approach the roads as a living elements of a worldly experience based on adeep knowledge of its materials, forces and morphology. To live in them, it is necessary to know how to “find the way”, a way of living and doing that obeys more than it imposes its will.
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Revista Colombiana de Antropología, 53(2), 143-159. Ingold, T. (2013). Los Materiales contra la materialidad. Papeles de Trabajo. Revista electrónica del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San Martín, 7(11), 19-39. Masschelein, J. (2005). E-ducar la mirada. La necesidad de una pedagogía pobre. En I. Dussel y D. Gutiérrez (comp.), Educar la mirada Políticas y pedagogías de la imagen (pp. 295-311). Buenos Aires: Ediciones Manantial. Ingold, T. (2012). Contra la cultura, abrazando la vida. En T. Ingold (ed.), Ambientes para la vida. Conversaciones sobre humanidad, conocimiento y antropología (pp. 35-53). Montevideo: Ediciones Trilce. Ingold, T. (2010). Footprints through the weather-world: walking, breathing, knowing. Journal of the Royal Anthropological Institute, 121–39. Ingold, T. y Vergunst, J. (eds.). (2008). Ways of Walking Ethnography and Practice on Foot. Hampshire: Ashgate Publishing. Ingold, T. (2004). Culture on the Ground: The World Perceived Through the Feet. Journal of Material Culture 9, 315-340. Ingold, T. (2000). The Perception of the Environment: Essays on Livelihood, Dwelling and Skill. London: Routledge. Harvey, P. y Knox, H. (2015). Roads. An anthropology of infrastructures and expertise. Ithaca and London: Cornell University Press. Haraway, D. (2002). The companion species manifesto: Dogs, people and significant otherness. Chicago: Prickly Paradigm Press. Gooch, P. (2008). Feet Following Hooves. En T. Ingold. y J. Vergunst (eds.), Ways of Walking Ethnography and Practice on Foot (pp. 67-81). Hampshire: Ashgate Publishing. Mauss, M. (1971 [1936]). Técnicas y movimientos corporales. En Sociología y antropología (Trad. T. Rubio de Martín-Retortillo) (pp. 337-358). Madrid: Tecnos. Masschelein, J. y Simons, M. (2014). En defensa de la escuela. Una cuestión pública. Buenos Aires: Miño y Dávila Editores. Gell, A. (1999). The language of the forest: landscape and phonological iconism in Umeda. En Hirsch, E. (ed.), The Art of Anthropology: Essays and Diagrams (pp. 232-258). Londres: Athlone. Vasco, L.G. (2007). Así es mi método en etnografía. Tabula Rasa. Revista de Humanidades 6, 19-52. Vergunst, J. (Accepted/In press). A walk as act / enact / re-enactment: performing psychogeography and anthropology. En S. Dupre, A. Harris, P. Lulof, J. Kursell, & M.Stols-Witlox (eds.), Reconstruction, Replication and Re-enactment in the Humanities and Social Sciences (pp. 225-250). University of Amsterdam Press. Vasco, L.G. (2002). En busca de una vía metodológica propia. En L.G. Vasco (ed.), Entre selva y páramo viviendo y pensando la lucha india (pp. 433-489). Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia. Mojica, J., Colmenares, F., Villarroel, C., Macia, C. y Moreno, M. (1985). Características del flujo de lodo ocurrido el 13 de noviembre de 1985 en el valle de Armero (Tolima, Colombia). Historia y comentarios de los flujos de 1595 y 1845. Geología Colombiana, 14, 107-140. Thomas, P. (2002). The River, the Road, and the Rural-Urban Divide: A Postcolonial Moral Geography from Southeast Madagascar. American Ethnologist, 29(2), 366-391. Suárez Guava, L. (En prensa). Una antropología con las manos sucias y la barriga llena. Propuesta de trabajo seguida de muchos rayes. Bogotá: ACANT. Suárez-Guava, L.A. (2018). Armero y la Sierra o el mundo que cae. Consideraciones teóricas sobre lugares pesados. En M. Saade-Granados (ed.), Lugares sagrados: definiciones y amenazas. Prolegómenos a la elaboración de una política pública dirigida a los pueblos indígenas (pp. 99-135). Bogotá: Instituto Colombiano de Historia y Antropología ICANH. Suárez-Guava, L.A. (2013). Guacas: tiempo, espacio y fuerza en los Andes colombianos. Mopa-mopa 22, 10-49. Suárez-Guava, L.A. (2008). Juan Díaz engañado por la riqueza. Un artífice de la fortuna y la tragedia en el mundo colonial. Maguaré 22, 223-289. Rodríguez-Suárez, A. (2020). Resolver y andar en junta en un mundo que totea. Antropología de la vida campesina en San Bernardo, Cundinamarca (Tesis de pregrado). Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. Povinelli, E. (1995). Do Rocks Listen? The Cultural Politics of Apprehending Australian Aboriginal Labor. American Anthropologist, 97(3), 505-518. Ospina, A. (2013). Ríos profundos, cauces revueltos: las formas del agua en el mundo andino. Revista Mopa-mopa 22, 120-136. Geurts, K. (2002). On Rocks, Walks, and Talks in West Africa: Cultural Categories and an Anthropology of the Senses. Ethos, 30(3), 178-198. Fontes, C. (2018). Pisando fuerte e invocando santos. Formas corporales de conocimiento para caminar en el paisaje andino. Runa 39(3) 59-74. Fontes, C. (2016). Caminar con bueyes. La intersubjetividad del movimiento en las tareas agrícolas (Quebrada de Humahuaca). Estudios sociales del noa 18, 61-85. Bonelli, C. y González Gálvez, M. (2016). ¿Qué hace un camino? Alteraciones infraestructurales en el Sur de Chile. Revista De Antropología, 59(3), 18-48. Fontanari, T. (2019). Making Pathways while Walking and Singing in Shimshal Valley, Pakistan. The World of Music, 8(1), 87-104. Fairhead, J. (1992). Paths of authority: Roads, the state and the market in Eastern Zaire. he European Journal of Development Research, 4(2), 17-35. Dalakoglou, D. (2018). Roads. En H. Callan (ed.), The International Encyclopedia of Anthropology. Wiley-Blackwell. Dalakoglou, D. y Harvey, P. (2012). Roads and Anthropology: Ethnographic Perspectives on Space. Time and (Im)Mobility, Mobilities, 7(4), 459-465. Cortés, J. (2020). Mapa de Armero-Guayabal, Tolima, Colombia. Chaustre, L. y González-Quiñónez, E. (2019). “La gente de antestiempo: persona, pinta y montaña en Tununguá, Boyacá”. En L.A. Suárez-Guava (ed.), Cosas vivas. Antropología de objetos, sustancias y potencias (pp. 325-354). Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana. Acero, S. (2010). Encanto y temor. Representaciones sociales en torno al volcán Nevado del Ruiz (tesis de pregrado). Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, Colombia. Anzola, S. (2017). “Uno hace la finca y la finca lo hace a uno”: Trabajo, conocimiento y organización campesina en Sucre, Cauca (tesis de pregrado). Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. |
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