Titulo:
La pandemia como aprendizaje intercultural. La perspectiva de la filosofía andina
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Sumario:
El presente trabajo plantea la actual pandemia del Covid-19 como un desafío intercultural al modelo civilizatorio occidental moderno. Se parte de la hipótesis de que la crisis sanitaria es solo un síntoma de una crisis sistémica civilizacional que engloba aspectos económicos, políticos, ecológicos, éticos y axiológicos. El fondo de esta megacrisis radica en el descarrilamiento de una modernidad basada en los axiomas del crecimiento, progreso y el afán individualista de lucro. La cosmoespiritualidad o filosofía andina plantea una visión holística de las múltiples crisis y nos enfrenta con la figura del pachakuti, el cambio brusco e inevitable del modo de pensar y del actual sistema global.
Guardado en:
2500-7807
2539-5300
2023-01-24
1
16
Razón Crítica - 2023
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
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La pandemia como aprendizaje intercultural. La perspectiva de la filosofía andina The Pandemic as Intercultural Learning. The Perspective of Andean Philosophy El presente trabajo plantea la actual pandemia del Covid-19 como un desafío intercultural al modelo civilizatorio occidental moderno. Se parte de la hipótesis de que la crisis sanitaria es solo un síntoma de una crisis sistémica civilizacional que engloba aspectos económicos, políticos, ecológicos, éticos y axiológicos. El fondo de esta megacrisis radica en el descarrilamiento de una modernidad basada en los axiomas del crecimiento, progreso y el afán individualista de lucro. La cosmoespiritualidad o filosofía andina plantea una visión holística de las múltiples crisis y nos enfrenta con la figura del pachakuti, el cambio brusco e inevitable del modo de pensar y del actual sistema global. This paper proposes that the current COVID 19 pandemic is an intercultural challenge to the modern Western civilizational model. It is based on the hypothesis that the health crisis is only a symptom of a civilizational systemic crisis that encompasses economic, political, ecological, ethical and axiological aspects. The background of this mega-crisis lies in the derailment of a modernity based on the axioms of growth, progress and the individualistic desire for profit. Cosmo-spirituality or Andean Philosophy proposes a holistic vision of the multiple crises and confronts us with the figure of the pachakuti, an abrupt and inevitable change in the way of thinking and in the current global system. Estermann, Josef Pandemic COVID 19 Western civilization Challenges Social sciences Filosofía andina pandemia crisis civilizacional pachakuti cosmoespiritualidad ciencias sociales 15 Núm. 15 , Año 2023 : Dossier. Diálogos interculturales, reflexión democrática y retos sociales en el pensamiento iberoamericano actual Artículo de revista Journal article 2023-01-24T00:00:00Z 2023-01-24T00:00:00Z 2023-01-24 application/pdf Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano Razón Crítica 2500-7807 2539-5300 https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/pandemia-como-aprendizaje-intercultural 10.21789/25007807.2030 https://doi.org/10.21789/25007807.2030 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Razón Crítica - 2023 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. 1 16 Bradbury, R. (1952). A sound like thunder [Un sonido como trueno]. Collier’s. Capera, J. J. (Ed.). (2018; 2019). Discusiones, problemáticas y sentipensar latinoamericano (tomo I-III). Arkho Ediciones. Comisión Económica para América Latina y el Caribe. (2021). Panorama Social de América Latina 2020. https://www.cepal.org/es/publicaciones/46687-panorama-social-america-latina-2020 Dusenbery, M. (2019). Doing Harm: The Truth About How Bad Medicine and Lazy Science Leave Women Dismissed, Misdiagnosed, and Sick [Haciendo daño: La verdad sobre cómo la mala medicina y la ciencia perezosa dejan a las mujeres desapercibidas, mal diagnosticadas y enfermas]. HarperCollins. Estermann, J. (1998). Filosofía Andina. Estudio Intercultural de la Sabiduría Autóctona. Ediciones Abya-Yala. Estermann, J. (2004). ¿Progreso o Pachakuti?: Concepciones occidentales y andinas del tiempo. Fe y Pueblo. Segunda época, 5, 15-39. Estermann, J. (2006a). Filosofía Andina. Sabiduría indígena para un mundo nuevo. Instituto Técnico Ecuménico Andino de Teología. Estermann, J. (2006b). La filosofía andina como alteridad que interpela: Una crítica intercultural del androcentrismo y etnocentrismo occidental. Concordia, 49. Estermann, J. (2007). Equilibrio y cuidado: Concepción indígena de una comunidad solidaria y diaconal. En M. de la Torre y R. Zwetsch, R. (Eds.). Diaconía y Solidaridad desde los Pueblos Indígenas (pp. 126-139). Editora Sinodal, EST y Cetela. Estermann, J. (2010a). “Caminar al futuro, mirando al pasado”: Progreso, desarrollo y vivir bien en perspectiva intercultural. Caminar, 12, 5-18. Estermann, J. (2010b). Crecimiento cancerígeno versus el buen vivir: La concepción andina indígena de un desarrollo sustentable como alternativa al desarrollo occidental. En Construcción de la Sustentabilidad desde la Visión de los Pueblos Indígenas de Latinoamérica (pp. 63-78). Ministerio de Medio Ambiente y Agua de Bolivia. Estermann. J. (2011a). Vivir bien como utopía política: La concepción andina del ‘vivir bien’ (suma qamaña/allin kawsay) y su aplicación en el socialismo democrático en Bolivia. En Vivir Bien: ¿Una nueva vía de desarrollo plurinacional? Reunión Anual de Etnografía 2010(pp. 517-533) (tomo II). Museo Nacional de Etnografía y Folklore. Estermann, J. (2011b), Filosofía Andina. Kollasuyo: Revista de la Carrera de Filosofía, 1, 5-29. Estermann, J. (2012), Crisis civilizatoria y Vivir Bien: Una crítica filosófica del modelo capitalista desde el allin kawsay/suma qamaña andino, Polis – Revista Latinoamericana 33/11, 149-174. https://doi.org/10.4067/S0718-65682012000300007 Estermann, J. (2015). Ecosofía andina: Un paradigma alternativo de convivencia cósmica y de Vivir Bien. En Filosofía Mestiza I. Interculturalidad, Ecosofía y Liberación (pp.273-315). Editorial abierta FAIA. Estermann, J. (2018). Filosofía Andina. Estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina. Paulinas / Seminario San Antonio Abad. Estermann, J. (2020). Hermenéutica diatópica y Filosofía Andina: Esbozo de una metodología del Filosofar Intercultural. Concordia, 77, 81-100. Estermann, J. (2021). Pachakuti–una nueva Tierra y un nuevo Cielo. En J. M. Vigil y P. Casaldáliga (Eds.), Latinoamericana Mundial 2021 (pp. 44-45). Agenda Latinoamericana. Gleick J. (1987). Chaos: Making a new science. [Caos: La Creación de una nueva Ciencia]. Viking Books. Lovejoy, A. O. (1936). The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea [La gran cadena del Ser: historia de una idea]. Harvard University Press. Orwell, G. (1976). Animal Farm: A Fairy Story [Rebelión en la Granja]. Harvill Secker. Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch’ixinakax utxiwa: Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta Limón Ediciones. Wallerstein I. (1979). El moderno sistema mundial. Tomo I. Siglo XXI Editores. Wallerstein, I. (2007). Geopolítica y geocultura: Ensayos sobre el moderno sistema mundial. 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El presente trabajo plantea la actual pandemia del Covid-19 como un desafío intercultural al modelo civilizatorio occidental moderno. Se parte de la hipótesis de que la crisis sanitaria es solo un síntoma de una crisis sistémica civilizacional que engloba aspectos económicos, políticos, ecológicos, éticos y axiológicos. El fondo de esta megacrisis radica en el descarrilamiento de una modernidad basada en los axiomas del crecimiento, progreso y el afán individualista de lucro. La cosmoespiritualidad o filosofía andina plantea una visión holística de las múltiples crisis y nos enfrenta con la figura del pachakuti, el cambio brusco e inevitable del modo de pensar y del actual sistema global.
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