Titulo:

Y así se forman las brujas: Maquinaciones y causas que llevan al juzgamiento de una bruja. Proceso contra Leonor Zape y Guiomar Bran en la Santa Inquisición de Cartagena
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Sumario:

Nadie niega el hecho de haber escuchado alguna vez que las brujas existen. Han sido un componente esencial en nuestras vidas. Sin embargo, ¿cómo se construye o se crea una bruja en nuestro territorio? Todo empieza con la Santa Inquisición Española, en donde hubo juzgamientos a mujeres señaladas de volar y de hacer rituales satánicos. En Cartagena, en el siglo XVII, se juzgaron a mujeres acusadas de volar por los aires y de realizar pactos con el demonio, pero estos hechos no eran verificables, en cambio, sí lo eran otros, y estos tenían fines políticos y económicos. Un español adinerado que tuviera una esclava acusada de ser bruja perdía sobre ella todo dominio económico y la Iglesia Católica se la quitaba, para juzgarla y asesinarla.... Ver más

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Revista Ciencias Humanas - 2017

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Nadie niega el hecho de haber escuchado alguna vez que las brujas existen. Han sido un componente esencial en nuestras vidas. Sin embargo, ¿cómo se construye o se crea una bruja en nuestro territorio? Todo empieza con la Santa Inquisición Española, en donde hubo juzgamientos a mujeres señaladas de volar y de hacer rituales satánicos. En Cartagena, en el siglo XVII, se juzgaron a mujeres acusadas de volar por los aires y de realizar pactos con el demonio, pero estos hechos no eran verificables, en cambio, sí lo eran otros, y estos tenían fines políticos y económicos. Un español adinerado que tuviera una esclava acusada de ser bruja perdía sobre ella todo dominio económico y la Iglesia Católica se la quitaba, para juzgarla y asesinarla.
Pérez Lozano, Sergio Andrés
Brujas
Santa Inquisición de Cartagena
Juzgamiento de Leoor Zape y Guiomar Bran. Iglesia Católica en el siglo XVII
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1
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Maya, L. A. (1996). África: Legados espirituales en la nueva granada, siglo XVII. Colombia. Universidad de los Andes. Maya, L. A. (1998). Brujería y reconstrucción étnica de los esclavos del Nuevo Reino de Granada, Siglo XVII. Bogotá, Colombia. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. Rosas, N., & Rutf M. (2010). Los negros esclavos y el Tribunal de la Santa Inquisición en Lima y en Cartagena de Indias (1570-1650). Universidad de Piura. Repositorio Institucional de Piura. Disponible en: http://hispaniasacra.revistas.csic.es/index.php/hispaniasacra/article/view/157/155 Cortés, J. L. (1999). Los esclavos y la Inquisición (Siglo XVI). Ediciones Universidad de Salamanca. Disponible en: http://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/70273/1/Los_esclavos_y_la_inquisicion_(sigloXVI).pdf Echeverri, A. (2012). Libertad religiosa y educación en Colombia: Ni intocables ni míticas. Revista Guillermo de Ockham, 10(1), 123-124. Toribio M. J. (2003). Historia del Tribunal de Inquisición en Lima (1569-1820). Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Editorial del Cardo. Tomado de: http://www.biblioteca.org.ar/libros/89674.pdf Toribio M. J. (2006). Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en Chile. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Editorial del Cardo. Tomado de: http://www.biblioteca.org.ar/libros/131344.pdf
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