Titulo:
Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
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Sumario:
Frente a la comprensión moderna del universo como proceso en evolución, los cristianos se preguntan cómo articular la imagen del Dios creador todopoderoso con los desarrollos científicos. Un intento de respuesta es el que se presenta en este artículo postulando la kénosis divina como punto de partida para hablar de un Dios humilde, autolimitado, solidario con el sufrimiento inherente a la evolución, de manera que su acción creadora se haga compatible con el proceso evolutivo del cosmos, respetando su autonomía propia y posibilitando una experiencia de fe que no se vive al margen de la ciencia sino, por el contrario, que asume sus resultados y descubre el sentido teológico que encierran. El artículo termina explicitando la perspectiva de gén... Ver más
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2012-05-30
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Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015
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Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica From Almighty God to “the humility of God.” A reflection on evolution in Kenotic perspective Frente a la comprensión moderna del universo como proceso en evolución, los cristianos se preguntan cómo articular la imagen del Dios creador todopoderoso con los desarrollos científicos. Un intento de respuesta es el que se presenta en este artículo postulando la kénosis divina como punto de partida para hablar de un Dios humilde, autolimitado, solidario con el sufrimiento inherente a la evolución, de manera que su acción creadora se haga compatible con el proceso evolutivo del cosmos, respetando su autonomía propia y posibilitando una experiencia de fe que no se vive al margen de la ciencia sino, por el contrario, que asume sus resultados y descubre el sentido teológico que encierran. El artículo termina explicitando la perspectiva de género que ayuda a recuperar el sentido más profundo de la kénosis divina como entrega y donación desde la plena posesión de sí, evitando un mal entendido abajamiento o sumisión que ha vulnerado la dignidad y autoestima, especialmente de las mujeres. La kénosis cristológica y trinitaria es también kénosis en la creación respondiendo así al plan divino de salvación de recapitular todo en Cristo. In front of the modern understanding of the universe like process in evolution, Christians wonder about how to articulate the image of almighty God with the scientific developments. This article intents to answer it by proposing the divine kenosis as a starting point to talk about a humble, self-limited God; a God supportive with the suffering inherent to the evolution; so that his creator-action becomes compatible with the evolutionary process of the cosmos with respect to its own autonomy and making possible an experience of faith, by considering the scientific advances to discover the theological aspects involved within them. The last part of this article is about kenosis and gender perspective because it is important to recover the meaning of kenosis as donation and love but that it is not synonymous of a destructive self-sacrifice, especially from women. The Christological and Trinitarian kenosis are ways to approximate to the divine plan of salvation of recapitulating all things in Christ. Vélez Caro, Olga Consuelo Kénosis humility creativity self-restraint gender. Kénosis humildad creación autolimitación género. 54 157 Artículo de revista Journal article 2012-05-30T00:00:00Z 2012-05-30T00:00:00Z 2012-05-30 application/pdf Universidad San Buenaventura Franciscanum 0120-1468 2665-3834 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/838 10.21500/01201468.838 https://doi.org/10.21500/01201468.838 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015 19 50 Balthassar, Hans Urs von. “El misterio pascual”. En Mysterium Salutis, editado por Johannes Feiner y Magnus Lohrer. Madrid: Cristiandad, 1971: 143-331. Barbour, Ian G. “El poder divino: un enfoque procesual”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 21-43. Brunner, Emil. Dogmatics. vol.2. Londres: Lutterwoerth Press, 1952. Coakley, Sarah. “Kenosis and Subversion: On the Repression of Vulnerability en Christian Feminist Writing”. En Swallowing a Fishbone? Feminist Theologians Debate Christianity, editado por Margaret Daphne Hampson. Londres: SPCK, 1996: 82-111. Fee, Gordon D., (ed). Paul’s letter to the Philippians. The New International Commentary on the New Testament. Michigan: Wn.B. Eerdmans Publisching Co., 1995. Gould, Stephen J. La vida maravillosa: Burgess Shale y la naturaleza de la historia. Barcelona: Crítica, 1991. Grelot, Adán. “Deux notes critiques sur Philip 2, 6-11”. Bíblica 54 (1973): 169-186. Haught, John F. Cristianismo e ciência. Para uma teologia da natureza. São Paulo: Paulinas, 2010. Hefner, Philip. The Human Factor. Minneapolis: Fortress Press, 1993. Lonergan, Bernard. Método en Teología. Salamanca: Sígueme, 1994. ________. Insight: Estudio sobre la comprensión humana. Salamanca: Sígueme, 1999. Moltmann, Jürgen. “La kénosis divina en la creación y consumación del mundo”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2008: 181-196. ________. God in Creation. A New Theology of Creation and the Spirit of God. San Francisco: Harper & Row, 1985. Novoa, Amparo y Vélez, Consuelo. “La categoría Kénosis. Una lectura desde la perspectiva de género”. En Theologica Xaveriana 169, Año 60/1 (2010): 159-190. Peacocke, Arthur. “El coste de la nueva vida” En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 45-70. Polkinghorne, John C. Scientists and Theologians. Londres: SPCK (Society for promoting Christian Knowledge), 1996. ________. “Creación kenótica y acción divina”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 127-146. ________. “Kénosis: significados teológicos y connotaciones de género”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 247-267. Einstein, Albert. Ideas and Opinions. New York: Modern Library, 1994. Popper, Karl. Un mundo de propensiones. Madrid: Tecnos, 1992. Scholem, Gershom. Major Trends in Jewish Mysticism. New York: Schocken, 1954. Schüssler Fiorenza, Elisabeth. Cristología feminista crítica. Jesús, Hijo de Miriam, Profeta de la Sabiduría. Madrid: Trotta, 2000. Temple, Frederick. “Conferencias Bampton de 1885”. Michigan: Baker Book House, 1961. Whitford, Margaret (ed.). The Irigaray Reader. Oxford: Blackwell, 1991. https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/838/735 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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