Titulo:
La primera pregunta de Dios: el desafío humanitario de la eclesiología del siglo XXI
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Sumario:
En este artículo pretendemos reflexionar sobre la experiencia cristiana de Dios frente a la tentación del vacío cultural que asola las «teologías» de la secularización y el vacío de Dios en las «contra-teologías». En el camino investigativo, revisamos la literatura teológica de la tradición católica, mapeando los aportes de las teologías de la experiencia cristiana de Dios como experiencia de una plenitud. De esta manera, delineamos una investigación bibliográfica con un enfoque cualitativo. En el seno de la sociedad contemporánea, interpelada por las «crisis permanentes», la corrupción, la barbarie y la pandemia, falta un Misterio Sagrado, capaz de revelar el sentido último de la existencia humana. En la eclesiología del siglo XXI, la expe... Ver más
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0120-1468
2665-3834
64
2022-01-17
Franciscanum - 2022
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La primera pregunta de Dios: el desafío humanitario de la eclesiología del siglo XXI Mendes, Everaldo dos Santos Peretti, Clélia Modernity project Cognoscent subject The Christian experience of God Counter-theologies Common House Diseño de la modernidad Sujeto cognoscente Experiencia cristiana de Dios Contrateologías Casa común Projeto de modernidade Sujeito cognoscente Experiência cristã de Deus Contra-teologias Casa Comum |
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God's first question. The humanitarian challenge of the 21st-century ecclesiology |
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En este artículo pretendemos reflexionar sobre la experiencia cristiana de Dios frente a la tentación del vacío cultural que asola las «teologías» de la secularización y el vacío de Dios en las «contra-teologías». En el camino investigativo, revisamos la literatura teológica de la tradición católica, mapeando los aportes de las teologías de la experiencia cristiana de Dios como experiencia de una plenitud. De esta manera, delineamos una investigación bibliográfica con un enfoque cualitativo. En el seno de la sociedad contemporánea, interpelada por las «crisis permanentes», la corrupción, la barbarie y la pandemia, falta un Misterio Sagrado, capaz de revelar el sentido último de la existencia humana. En la eclesiología del siglo XXI, la experiencia cristiana de Dios —latinoamericana y caribeña— reclama para su praxis histórica la epifanía del rostro de un Dios sufriente. Este Dios, con sensatez, asume el peso de la existencia humana, mostrándose solidario con el sufrimiento de personas concretas, con cuerpo, psiquis y espíritu vivos - un Dios responsable, inclusivo, totalmente comprometido con el destino de la humanidad y de la «Casa Común», que no renuncia a ninguna de sus criaturas.
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In this article, we reflect on the Christian experience of God in the face of cultural emptiness temptation that plagues the «theologies» of secularization and the emptiness of God in "counter-theologies. In the investigative journey, we revisited the Catholic tradition's theological literature, mapping the contributions of the Christian experience of God theologies as the experience of fullness. Along this path, we outlined qualitative and bibliographical research. Within contemporary society, challenged by «permanent crises», corruption, barbarism, and pandemics, there is a lack of a Sacred Mystery capable of revealing the ultimate meaning of human existence. In the 21st century ecclesiology, the Christian experience of God — Latin American and Caribbean — claims for its historical praxis, the epiphany of the face of a God who suffers. This God, sensibly, assumes the burden of human existence, in solidarity with the suffering of concrete persons, of a living body, psyche, and spirit.  A responsible, inclusive God, totally involved with humanity's destiny and the «Common House», which does not give up any of its creatures.
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En la eclesiología del siglo XXI, la experiencia cristiana de Dios —latinoamericana y caribeña— reclama para su praxis histórica la epifanía del rostro de un Dios sufriente. Este Dios, con sensatez, asume el peso de la existencia humana, mostrándose solidario con el sufrimiento de personas concretas, con cuerpo, psiquis y espíritu vivos - un Dios responsable, inclusivo, totalmente comprometido con el destino de la humanidad y de la «Casa Común», que no renuncia a ninguna de sus criaturas. In this article, we reflect on the Christian experience of God in the face of cultural emptiness temptation that plagues the «theologies» of secularization and the emptiness of God in "counter-theologies. In the investigative journey, we revisited the Catholic tradition's theological literature, mapping the contributions of the Christian experience of God theologies as the experience of fullness. Along this path, we outlined qualitative and bibliographical research. Within contemporary society, challenged by «permanent crises», corruption, barbarism, and pandemics, there is a lack of a Sacred Mystery capable of revealing the ultimate meaning of human existence. In the 21st century ecclesiology, the Christian experience of God — Latin American and Caribbean — claims for its historical praxis, the epiphany of the face of a God who suffers. This God, sensibly, assumes the burden of human existence, in solidarity with the suffering of concrete persons, of a living body, psyche, and spirit.  A responsible, inclusive God, totally involved with humanity's destiny and the «Common House», which does not give up any of its creatures. Mendes, Everaldo dos Santos Peretti, Clélia Modernity project Cognoscent subject The Christian experience of God Counter-theologies Common House Diseño de la modernidad Sujeto cognoscente Experiencia cristiana de Dios Contrateologías Casa común Projeto de modernidade Sujeito cognoscente Experiência cristã de Deus Contra-teologias Casa Comum 64 177 Núm. 177 , Año 2022 : Franciscanum 177 Artículo de revista Journal article 2022-01-17T00:00:00Z 2022-01-17T00:00:00Z 2022-01-17 application/pdf Universidad San Buenaventura Franciscanum 0120-1468 2665-3834 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/5765 10.21500/01201468.5765 https://doi.org/10.21500/01201468.5765 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Franciscanum - 2022 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. Barth, Karl. God Here and Now. New York: Routledge, 2003. Benário, Olga. «Esta é a minha despedida: de Olga Benário para Luís Carlos Prestes e Anita Leocadia». Abr. 1942. In Rodrigues, Sérgio Org. Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis que marcaram o país. São Paulo: Companhia das Letras, 2017. Bíblia. Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002. Bingemer, Maria Clara Luccheti. O mistério e o mundo: paixão por Deus em tempos de descrença. Rio de Janeiro: Rocco, 2013. Castiñeira, Angel A experiênciade Deus na pós-modernidade. Petrópolis, RJ: Vozes, 1997. Comblin, José. O povo de Deus. São Paulo: Paulus, 2002. Eckhart, Meister. Sobre o desprendimento e outros textos. São Paulo: Martins Fontes, 2004. Forte, Bruno. A Igreja Ícone da Trindade: breve eclesiologia. São Paulo: Loyola, 1987. Forte, Bruno. Nos caminhos do Uno: metafísica e teologia. Tradução Antonio Efro Feltrin. São Paulo: Paulinas, 2005. Francisco, Papa. Carta Enciclica. Fratelli Tutti. Sobre a fraternidade e a amizade social. Assis, 3 de outubro de 2020. São Paulo: Paulinas, 2020. Francisco, Papa. Carta Encíclica. Laudato si’: Sobre o cuidado da casa comum. Roma, 24 de maio de 2015. São Paulo: Paulinas, 2015. Freire, Paulo. Pedagogia do oprimido. 66. ed. Rio de Janeiro/São Paulo: Paz e Terra, 2018. Heidegger, Martin. Ser y tempo. Tradução Jorge Eduardo Rivera Cruchaga. Madrid: Trotta, 2009. Jesus, Carolina Maria de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. 10. ed. São Paulo: Ática, 2014. Josaphat, Carlos. Falar de Deus e com Deus: caminhos e descaminhos das religiões hoje. São Paulo: Paulus, 2004. Kager, Richard. Die Theologische Hermeneutik Johann Adam Möhlers, (1796-1838). Dissertation zur Erlangung des Doktortitels an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg Schweiz, Freiburg Schweiz, November 2004. Kasper, Walter. A Igreja Católica: essência, realidade e missão. Tradução Nélio Schneider. São Leopoldo, RS: Unisinos, 2012. Lima Vaz, Henrique Cláudio de. «A experiência de Deus». 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Obras Completas, III: Escritos Filosóficos. Etapa de pensamiento cristiano: 1921-1936. Tradução Alberto Pérez, OCD; José Mardomingo; Constantino Ruiz Garrido. vol. 3. Vitoria: El Carmen; Madrid: Espiritualidad; Burgos: Monte Carmelo, 2007. Tagore, Rabindranath. Poesiamística: lírica breve. São Paulo: Paulus, 2003. Tutu, Desmond. Deus não é cristão e outras provocações. Trad. Lilian Jenkino. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2012. Žižek Slavoj; Gunjević, Boris. O sofrimento de Deus: inversões do Apocalipse. Tradução Rogério Bettoni. Belo Horizonte: Autêntica, 2015. Barth, Karl. God Here and Now. New York: Routledge, 2003. Benário, Olga. «Esta é a minha despedida: de Olga Benário para Luís Carlos Prestes e Anita Leocadia». Abr. 1942. In Rodrigues, Sérgio Org. Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis que marcaram o país. São Paulo: Companhia das Letras, 2017. Bíblia. Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002. Bingemer, Maria Clara Luccheti. O mistério e o mundo: paixão por Deus em tempos de descrença. Rio de Janeiro: Rocco, 2013. Castiñeira, Angel A experiênciade Deus na pós-modernidade. Petrópolis, RJ: Vozes, 1997. Comblin, José. O povo de Deus. São Paulo: Paulus, 2002. Eckhart, Meister. Sobre o desprendimento e outros textos. São Paulo: Martins Fontes, 2004. Forte, Bruno. A Igreja Ícone da Trindade: breve eclesiologia. São Paulo: Loyola, 1987. Forte, Bruno. Nos caminhos do Uno: metafísica e teologia. Tradução Antonio Efro Feltrin. São Paulo: Paulinas, 2005. Francisco, Papa. Carta Enciclica. Fratelli Tutti. Sobre a fraternidade e a amizade social. Assis, 3 de outubro de 2020. São Paulo: Paulinas, 2020. Francisco, Papa. Carta Encíclica. Laudato si’: Sobre o cuidado da casa comum. Roma, 24 de maio de 2015. São Paulo: Paulinas, 2015. Freire, Paulo. Pedagogia do oprimido. 66. ed. Rio de Janeiro/São Paulo: Paz e Terra, 2018. Heidegger, Martin. Ser y tempo. Tradução Jorge Eduardo Rivera Cruchaga. Madrid: Trotta, 2009. Jesus, Carolina Maria de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. 10. ed. São Paulo: Ática, 2014. Josaphat, Carlos. Falar de Deus e com Deus: caminhos e descaminhos das religiões hoje. São Paulo: Paulus, 2004. Kager, Richard. Die Theologische Hermeneutik Johann Adam Möhlers, (1796-1838). Dissertation zur Erlangung des Doktortitels an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg Schweiz, Freiburg Schweiz, November 2004. Kasper, Walter. A Igreja Católica: essência, realidade e missão. Tradução Nélio Schneider. São Leopoldo, RS: Unisinos, 2012. Lima Vaz, Henrique Cláudio de. «A experiência de Deus». In Frei Betto, et al. Experimentar Deus hoje. 2. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 1976. Mendes, Everaldo Santos; Morais, Rossival Sampaio. A arte de educar em Carolina Maria de Jesus. In: Mendes, Everaldo Santos; Santos, Adevanucia Nere; Fernandes, Stela Santos (orgs.). 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