Titulo:
Las emociones y su relevancia moral y política
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Sumario:
El propósito de este texto es hacer un análisis de las actuales teorías de las emociones de Agnes Heller, Martha Nussbaum y Peter Hacker y los argumentos que proponen para rehabilitar las emociones dentro del campo moral y político.  Para cumplir con este objetivo, primero, se analizan los argumentos que los tres filósofos proponen para sustentar la idea de que las emociones son importantes para la supervivencia y el desarrollo de la vida humana. Segundo, se explica lo que quieren decir los autores al definir las emociones como fenómenos  cognitivos.  Tercero, se muestra la incidencia de la sociedad y la cultura en el aprendizaje y en la vivencia de las emociones. A partir de estas aclaraciones previas... Ver más
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2022-07-04
Franciscanum - 2022
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Las emociones y su relevancia moral y política Emotions and their moral and political relevance El propósito de este texto es hacer un análisis de las actuales teorías de las emociones de Agnes Heller, Martha Nussbaum y Peter Hacker y los argumentos que proponen para rehabilitar las emociones dentro del campo moral y político.  Para cumplir con este objetivo, primero, se analizan los argumentos que los tres filósofos proponen para sustentar la idea de que las emociones son importantes para la supervivencia y el desarrollo de la vida humana. Segundo, se explica lo que quieren decir los autores al definir las emociones como fenómenos  cognitivos.  Tercero, se muestra la incidencia de la sociedad y la cultura en el aprendizaje y en la vivencia de las emociones. A partir de estas aclaraciones previas, la cuarta sección está dedicada a mostrar más precisamente el entretejimiento entre emociones, moral y política. Se concluye que a pesar de las diferencias conceptuales y metodológicas que existen  entre los tres filósofos, su obra permite trazar coincidencias y  complementaciones que dan un sólido sustento a la tesis de que las emociones son imprescindibles para la vida humana y su comportamiento moral y político. También que los resultados de esta puesta en diálogo son un marco conceptual que puede orientar trabajos más específicos sobre la relación del mundo afectivo y el mundo social y político. This paper aims to analyze the current theories of emotions by Agnes Heller, Martha Nussbaum and Peter Hacker and the arguments they propose to rehabilitate emotions within the moral and political field. The analysis consists of four moments: first, analyses the arguments that the three philosophers propose to support the idea that emotions are important to survival and development of human life. Second, it explains what the authors mean by defining emotions as cognitive phenomena. Third, it shows the incidence of society and culture in learning and in the experience of emotions.  Based on the previous clarifications, the fourth section explains more clearly the interweaving between emotions, morals and politics. The main conclusions are that despite the conceptual and methodological differences between the three philosophers, their work allows to draw coincidences and complements that give solid support to the thesis that emotions are essential for human life and its moral and political behavior. It also concludes that the results of this dialogue are a conceptual framework that can guide more specific work on the relationship of the affective world and the social and political world. Grajales Usuga, Martha Elena Emotions Cognition Education Moral Politics Emociones Cognición Educación Moral Política 64 178 Núm. 178 , Año 2022 : Franciscanum 178 Artículo de revista Journal article 2022-07-04T00:00:00Z 2022-07-04T00:00:00Z 2022-07-04 application/pdf Universidad San Buenaventura Franciscanum 0120-1468 2665-3834 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/5645 10.21500/01201468.5645 https://doi.org/10.21500/01201468.5645 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Franciscanum - 2022 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. Bartky, Sandra. «Shame and Gender». En Femininity and Domination: Studies in the Phenomenology of Oppression, 83-98. New York: Routledge, 1990. Bourdieu, Pierre. La dominación masculina. Barcelona: Anagrama, 2013. De Beauvoir, Simone. El segundo sexo. Bogotá, D. C.: Random House Mondadori, 2013. Esteban, Mari Luz. Crítica del pensamiento amoroso. Barcelona: Bellaterra, 2011. Firestone, Shulamith. The Dialectic of Sex: The Case For Feminist Revolution. New York: Bantam Books, 1971. Gregorratto, Federica. «Love is a Losing Game: Power and Exploitation in Romantic Relationships». Journal of Political Power 3, Vol. 10 (2017): 1-16. Consultada en noviembre 4, 2019, https://doi.org/10.1080/2158379X.2017.1382172 Grumley, John. Agnes Heller: A Moralist in the Vortex of History. London: Pluto Press, 2005. Hacker, Peter. The Moral Powers. A Study of Human Nature, New York: Wiley Blackwell, 2021. Hacker, Peter. Passions: A Study of Human Nature. Oxford: Wiley Blackwell, 2018. Hacker, Peter. The Intellectual Powers: A Study of Human Nature, Malden: Wiley Blackwell, 2013. Hacker, Peter. Human Nature: The Categorial Framework, Malden: Blackwell Publishing, 2007. Heller, Agnes. A Theory of Feelings. Lanham: Lexinton Books, 2009. Heller, Agnes. «Are we Living in a World of Emotional Impoverishment?». En Can Modernity Survive? 79-91. Berkley y Los Angeles: University of California Press, 1990. Heller, Agnes. General Ethics. Oxford: Basil Blackwell, 1988. Herrera, Coral. Mujeres que ya no sufren por amor. Transformando el mito romántico. Madrid: Los libros de la catarata, 2018. Honneth, Axel. Freedom’s Rigth. The Social Fundations of Democratic Life. Cambridge: Polity Press, 2014. Honneth, Axel. La lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los conflictos sociales. Barcelona: Grijalbo, 1997. Jónasdóttir, Anna. El poder del amor. ¿Le importa el sexo a la democracia? Madrid: Cátedra, 1993. Kant, Immanuel. Metafísica de las costumbres. Madrid: Tecnos, 2008. Lagarde, Marcela. Claves para una negociación feminista del amor. Managua: Puntos de encuentro, 2001. Nussbaum, Martha. Anger and forgiveness. Resentment, Generosity, Justice. New York: Oxford University Press, 2016. Nussbaum, Martha. Political Emotions. Why Love Matters for Justice. Cambridge: Harvard University Press, 2013. Nussbaum, Martha. Hiding from Humanity. Disgust, Shame and Law. Princeton: University Press, 2004. Nussbaum, Martha. Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions. New York: Cambridge University Press, 2001. Price, Anthony. «Are Emotions Judgments of Value?» Academia, Consultada en febrero 23, 2022, https://www.academia.edu/3564561/Are_emotions_judgments_of_value Scarantino, Andrea y De Sousa, Ronald. «Emotion». Stanford Encyclopedia of Philosophy, consultada en febrero 23, 2022, https://plato.stanford.edu/entries/emotion/ Thomas, Florence. Conversaciones con Violeta. Historia de una revolución inacabada. Bogotá: Aguilar, 2006. Wollstonecraft, Mary. Vindicación de los derechos de la mujer. 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This paper aims to analyze the current theories of emotions by Agnes Heller, Martha Nussbaum and Peter Hacker and the arguments they propose to rehabilitate emotions within the moral and political field. The analysis consists of four moments: first, analyses the arguments that the three philosophers propose to support the idea that emotions are important to survival and development of human life. Second, it explains what the authors mean by defining emotions as cognitive phenomena. Third, it shows the incidence of society and culture in learning and in the experience of emotions.  Based on the previous clarifications, the fourth section explains more clearly the interweaving between emotions, morals and politics. The main conclusions are that despite the conceptual and methodological differences between the three philosophers, their work allows to draw coincidences and complements that give solid support to the thesis that emotions are essential for human life and its moral and political behavior. It also concludes that the results of this dialogue are a conceptual framework that can guide more specific work on the relationship of the affective world and the social and political world.
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