Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano
.
En el debate contemporáneo sobre el sentido crítico de la modernidad resulta frecuente la invocación de una autoconcepción filosófica comprehensiva de la tarea crítica como conciencia reflexiva y universal o como libre autotransformación existencial. Por medio de una reconstrucción interpretativa de algunas actitudes, prácticas y discursos críticos en el pensamiento renacentista hispano, este artículo se propone reivindicar la importancia de las diferentes tradiciones críticas que sirven de trasfondo para el juicio crítico inmanente y situado. En el Renacimiento hispano conviven discursos críticos tan distintos como la crítica histórico-filológica humanista, la naturalización del juicio crítico, el diálogo heterodoxo y el cuestionamiento cr... Ver más
0120-1468
2665-3834
64
2022-07-04
Franciscanum - 2022
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
info:eu-repo/semantics/openAccess
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
id |
metarevistapublica_unisanbuenaventura_franciscanum_73_article_5541 |
---|---|
record_format |
ojs |
institution |
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA |
thumbnail |
https://nuevo.metarevistas.org/UNIVERSIDADDESANBUENAVENTURA_COLOMBIA/logo.png |
country_str |
Colombia |
collection |
Franciscanum |
title |
Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano |
spellingShingle |
Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano González de Requena Farré, Juan Antonio pensamiento crítico historia cultural escuelas filosóficas Humanismo pensamiento renacentista hispano Critical thinking Hispanic Renaissance Thought Cultural History Philosophical schools Humanism |
title_short |
Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano |
title_full |
Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano |
title_fullStr |
Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano |
title_full_unstemmed |
Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano |
title_sort |
inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano |
title_eng |
Inflections of criticism in the Spanish Renaissance thought |
description |
En el debate contemporáneo sobre el sentido crítico de la modernidad resulta frecuente la invocación de una autoconcepción filosófica comprehensiva de la tarea crítica como conciencia reflexiva y universal o como libre autotransformación existencial. Por medio de una reconstrucción interpretativa de algunas actitudes, prácticas y discursos críticos en el pensamiento renacentista hispano, este artículo se propone reivindicar la importancia de las diferentes tradiciones críticas que sirven de trasfondo para el juicio crítico inmanente y situado. En el Renacimiento hispano conviven discursos críticos tan distintos como la crítica histórico-filológica humanista, la naturalización del juicio crítico, el diálogo heterodoxo y el cuestionamiento crítico intercultural. Dado el carácter multiforme y situado de las tradiciones críticas modernas, cabe concluir que no tiene mucho sustento la autoconcepción filosófica de la modernidad como una era de la crítica basada en la autoconciencia reflexiva transparente, o bien en el ejercicio de una sospecha ilimitada.
|
description_eng |
In the contemporary debate on the critical sense of modernity, the invocation of a comprehensive philosophical self-conception of the critical task as reflective and universal consciousness or as free existential self-transformation is frequent. Through an interpretive reconstruction of critical attitudes, practices, and discourses in Hispanic Renaissance thought, this article sets out to vindicate the importance of the different critical traditions that serve as the background for immanent and situated critical judgment. In the Hispanic Renaissance, critical discourses as different as humanist historical-philological criticism, the naturalization of critical judgment, heterodox dialogue and intercultural critical questioning coexist. Given the multiform and situated character of modern critical traditions, it can be concluded that the philosophical self-conception of modernity as an era of criticism based on reflective and transparent self-consciousness, or on the exercise of unlimited suspicion, does not have much support.
|
author |
González de Requena Farré, Juan Antonio |
author_facet |
González de Requena Farré, Juan Antonio |
topicspa_str_mv |
pensamiento crítico historia cultural escuelas filosóficas Humanismo pensamiento renacentista hispano |
topic |
pensamiento crítico historia cultural escuelas filosóficas Humanismo pensamiento renacentista hispano Critical thinking Hispanic Renaissance Thought Cultural History Philosophical schools Humanism |
topic_facet |
pensamiento crítico historia cultural escuelas filosóficas Humanismo pensamiento renacentista hispano Critical thinking Hispanic Renaissance Thought Cultural History Philosophical schools Humanism |
citationvolume |
64 |
citationissue |
178 |
citationedition |
Núm. 178 , Año 2022 : Franciscanum 178 |
publisher |
Universidad San Buenaventura |
ispartofjournal |
Franciscanum |
source |
https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/5541 |
language |
spa |
format |
Article |
rights |
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Franciscanum - 2022 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 |
references |
Abellán, José Luis. Historia crítica del pensamiento español, Vol. 2. Madrid: Espasa-Calpe, 1979. Adorno, Theodor. «La crítica de la cultura y la sociedad». En Crítica cultural y sociedad, 221-248. Madrid: Sarpe, 1984. Anónimo. Viaje de Turquía. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1991. Consultado en 10 de agosto, 2021, http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcww7c4. Avilés, Miguel. Sueños ficticios y la lucha ideológica en el Siglo de Oro. Madrid: Editora Nacional, 1981. Barbolani, Cristina. «Los Diálogos de Juan de Valdés, ¿reflexión o improvisación?». En Actas del Coloquio Interdisciplinar «Doce consideraciones sobre el mundo hispano-italiano en tiempos de Alfonso y Juan de Valdés», 135-152. Roma: Publicaciones del Instituto Español de Lengua y Literatura de Roma, 1979. Bataillon, Marcel. Erasmo y España. Estudios sobre la historia espiritual del siglo XVI. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1966. Baumbach, Manuel. «Luciano, Relatos verídicos». En La literatura griega y su tradición, editado por Pilar Hualde Pascual y Manuel Sanz Morales, 339-359. Madrid: Akal, 2008. Belarte Forment, José María. «Vives cristiano». En Luis Vives. Humanista español en Europa, editado por Antonio López Vega y Pedro Schwartz Girón, 85-106. Valencia: Generalitat Valenciana, 2008. Bonilla, Adolfo. Luis Vives y la filosofía del Renacimiento, Vol 2. Madrid: Espasa-Calpe, 1929. Butler, Judith. «¿Qué es la crítica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault». En Producción cultural y prácticas instituyentes. Líneas de ruptura en la crítica institucional, editado por Transform, 141-167. Madrid: Traficantes de Sueños, 2008. Chaves, Jerónimo de. Chronographia. Sevilla: Fernando Diaz, 1584. Cioranescu, Alejandro. «El descubrimiento de América y el arte de la descripción». En Colón, humanista, 59-72. Madrid: Prensa Española, 1967. Cro, Stelio. Realidad y utopía en el descubrimiento y conquista de la América Hispana (1492-1682). Madrid: Fundación Universitaria Española, 1983. Duque, Félix. Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica. Madrid: Akal, 1998. Foucault, Michel. «¿Qué es la crítica?». Daimon. Revista Internacional de Filosofía 11(1995): 5-25. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://revistas.um.es/daimon/article/view/7261. Fichte, Johann Gottlieb. Los caracteres de la Edad Contemporánea. Madrid: Revista de Occidente, 1976. Garin, Eugenio. La revolución cultural del Renacimiento. Barcelona: Grijalbo, 1984. Gómez, Jesús. «El lugar del diálogo en el sistema literario clasicista: después de 1530». Etiópicas 11 (2015): 39-68. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://repositorio.uam.es/handle/10486/671145. Gordonio, Bernardo de. Obras. Madrid: Antonio Gonçalez de Reyes, 1697. Habermas, Jürgen. El discurso filosófico de la modernidad. Madrid: Taurus, 1993. Hanke, Lewis. La humanidad es una. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1985. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Principios de la Filosofía del derecho. Barcelona: Edhasa, 1988. Horkheimer, Max, y Adorno, Theodor. Dialéctica de la Ilustración. Valladolid: Trotta, 1994. Huarte de San Juan, Juan. Examen de ingenios. Madrid: Cátedra, 1989. Kant, Immanuel. Crítica de la razón pura. Madrid: Alfaguara, 2002. Koselleck, Reinhart. Crítica y crisis. Madrid:Trotta, 2007. Kristeller, Paul Oskar. El pensamiento renacentista y sus fuentes. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1982. Las Casas, Bartolomé de. Apologética historia de las Indias. Madrid: Bailly, Bailliére e hijos, 1909. Las Casas, Bartolomé de. Único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1975. Las Casas, Bartolomé de. Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Medellín: Universidad de Antioquía, 2011. Maldonado, Juan. «Sueño». En Sueños ficticios y la lucha ideológica en el Siglo de Oro, editado por Miguel Avilés, 107-178. Madrid: Editora Nacional, 1981. Manuel, Frank E., y Manuel, Fritzie P. El pensamiento utópico en el mundo occidental, Vol. 1. Madrid: Taurus, 1981. Maravall, José Antonio. Carlos V y el pensamiento político del Renacimiento. Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1960. Marx, Karl. «Tesis sobre Feuerbach». En Trabajo asalariado y capital, 33-36. Barcelona: Planeta-Agostini, 1985. Menéndez Pelayo, Marcelino. Historia de los heterodoxos españoles, Vol. 3. Madrid: Imprenta de F. Maroto e hijos, 1881. Menéndez Pelayo, Marcelino. Historia de los heterodoxos españoles, Vol. 1. Madrid: Librería general de Victoriano Suárez, 1911. Menéndez Pelayo, Marcelino. «De los orígenes del criticismo y del escepticismo y especialmente de los precursores españoles de Kant». En Ensayos de crítica filosófica, 119-221. Madrid: Librería general de Victoriano Suárez, 1918. Mignolo, Walter. «El metatexto historiográfico y la historiografía indiana». Modern Language Notes 96 (1981): 358-402. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://doi.org/10.2307/2906354. Morreale, Margherita. «Luciano y las invectivas “antiescolásticas” en El Scholástico y en El Crótalon». Bulletin Hispanique 54 (1952): 370-385. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://doi.org/10.3406/hispa.1952.3329. Nietzsche, Friedrich. La ciencia jovial. Caracas: Monte Ávila, 1990. Noreña, Carlos. Juan Luis Vives. La Haya: Martinus Nijhoff, 1970. Pérez, Joseph. «Erasmo, Moro y Vives». En Luis Vives. Humanista español en Europa, editado por Antonio López Vega y Pedro Schwartz Girón, 149-163. Valencia: Generalitat Valenciana, 2008. Rico, Francisco. «Temas y problemas del Renacimiento español». En Historia y crítica de la literatura española, Vol 2, editado por Francisco Rico y Francisco Estrada, 1-27. Barcelona: Crítica, 2004. Ricoeur, Paul. Freud: una interpretación de la cultura. México, D. F.: Siglo XXI, 1990. Sabuco de Nantes Barrera, Oliva. Nueva filosofía de la naturaleza del hombre. Madrid: Imprenta de Domingo Fernández, 1728. Sánchez, Francisco. Que nada se sabe. Madrid: Espasa-Calpe, 1991. Todorov, Tzvetan. La conquista de América. El problema del otro. México, D. F.: Siglo XXI, 1989. Valdés, Alfonso de. Diálogo de Mercurio y Carón. Madrid: Espasa-Calpe, 1954. Vian Herrero, Ana. «Luciano reformista y latino en El Crotalón». Iberoromania 50 (1999): 28-57. Villalón, Cristóbal. El crótalon. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999. Consultado en 10 de agosto, 2021, http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmctx391. Vives, Juan Luis. Obras completas, Vol. 2. Madrid: Aguilar, 1948. Walzer, Michael. Interpretación y crítica social. Buenos Aires: Nueva Visión, 1993. Ynduráin, Domingo. Estudios sobre Renacimiento y Barroco. Madrid: Cátedra, 2006. |
type_driver |
info:eu-repo/semantics/article |
type_coar |
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 |
type_version |
info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
type_coarversion |
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 |
type_content |
Text |
publishDate |
2022-07-04 |
date_accessioned |
2022-07-04T00:00:00Z |
date_available |
2022-07-04T00:00:00Z |
url |
https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/5541 |
url_doi |
https://doi.org/10.21500/01201468.5541 |
issn |
0120-1468 |
eissn |
2665-3834 |
doi |
10.21500/01201468.5541 |
url2_str_mv |
https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/5541/4662 |
_version_ |
1811200889409503232 |
spelling |
Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano Inflections of criticism in the Spanish Renaissance thought En el debate contemporáneo sobre el sentido crítico de la modernidad resulta frecuente la invocación de una autoconcepción filosófica comprehensiva de la tarea crítica como conciencia reflexiva y universal o como libre autotransformación existencial. Por medio de una reconstrucción interpretativa de algunas actitudes, prácticas y discursos críticos en el pensamiento renacentista hispano, este artículo se propone reivindicar la importancia de las diferentes tradiciones críticas que sirven de trasfondo para el juicio crítico inmanente y situado. En el Renacimiento hispano conviven discursos críticos tan distintos como la crítica histórico-filológica humanista, la naturalización del juicio crítico, el diálogo heterodoxo y el cuestionamiento crítico intercultural. Dado el carácter multiforme y situado de las tradiciones críticas modernas, cabe concluir que no tiene mucho sustento la autoconcepción filosófica de la modernidad como una era de la crítica basada en la autoconciencia reflexiva transparente, o bien en el ejercicio de una sospecha ilimitada. In the contemporary debate on the critical sense of modernity, the invocation of a comprehensive philosophical self-conception of the critical task as reflective and universal consciousness or as free existential self-transformation is frequent. Through an interpretive reconstruction of critical attitudes, practices, and discourses in Hispanic Renaissance thought, this article sets out to vindicate the importance of the different critical traditions that serve as the background for immanent and situated critical judgment. In the Hispanic Renaissance, critical discourses as different as humanist historical-philological criticism, the naturalization of critical judgment, heterodox dialogue and intercultural critical questioning coexist. Given the multiform and situated character of modern critical traditions, it can be concluded that the philosophical self-conception of modernity as an era of criticism based on reflective and transparent self-consciousness, or on the exercise of unlimited suspicion, does not have much support. González de Requena Farré, Juan Antonio pensamiento crítico historia cultural escuelas filosóficas Humanismo pensamiento renacentista hispano Critical thinking Hispanic Renaissance Thought Cultural History Philosophical schools Humanism 64 178 Núm. 178 , Año 2022 : Franciscanum 178 Artículo de revista Journal article 2022-07-04T00:00:00Z 2022-07-04T00:00:00Z 2022-07-04 application/pdf Universidad San Buenaventura Franciscanum 0120-1468 2665-3834 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/5541 10.21500/01201468.5541 https://doi.org/10.21500/01201468.5541 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Franciscanum - 2022 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. Abellán, José Luis. Historia crítica del pensamiento español, Vol. 2. Madrid: Espasa-Calpe, 1979. Adorno, Theodor. «La crítica de la cultura y la sociedad». En Crítica cultural y sociedad, 221-248. Madrid: Sarpe, 1984. Anónimo. Viaje de Turquía. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1991. Consultado en 10 de agosto, 2021, http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcww7c4. Avilés, Miguel. Sueños ficticios y la lucha ideológica en el Siglo de Oro. Madrid: Editora Nacional, 1981. Barbolani, Cristina. «Los Diálogos de Juan de Valdés, ¿reflexión o improvisación?». En Actas del Coloquio Interdisciplinar «Doce consideraciones sobre el mundo hispano-italiano en tiempos de Alfonso y Juan de Valdés», 135-152. Roma: Publicaciones del Instituto Español de Lengua y Literatura de Roma, 1979. Bataillon, Marcel. Erasmo y España. Estudios sobre la historia espiritual del siglo XVI. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1966. Baumbach, Manuel. «Luciano, Relatos verídicos». En La literatura griega y su tradición, editado por Pilar Hualde Pascual y Manuel Sanz Morales, 339-359. Madrid: Akal, 2008. Belarte Forment, José María. «Vives cristiano». En Luis Vives. Humanista español en Europa, editado por Antonio López Vega y Pedro Schwartz Girón, 85-106. Valencia: Generalitat Valenciana, 2008. Bonilla, Adolfo. Luis Vives y la filosofía del Renacimiento, Vol 2. Madrid: Espasa-Calpe, 1929. Butler, Judith. «¿Qué es la crítica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault». En Producción cultural y prácticas instituyentes. Líneas de ruptura en la crítica institucional, editado por Transform, 141-167. Madrid: Traficantes de Sueños, 2008. Chaves, Jerónimo de. Chronographia. Sevilla: Fernando Diaz, 1584. Cioranescu, Alejandro. «El descubrimiento de América y el arte de la descripción». En Colón, humanista, 59-72. Madrid: Prensa Española, 1967. Cro, Stelio. Realidad y utopía en el descubrimiento y conquista de la América Hispana (1492-1682). Madrid: Fundación Universitaria Española, 1983. Duque, Félix. Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica. Madrid: Akal, 1998. Foucault, Michel. «¿Qué es la crítica?». Daimon. Revista Internacional de Filosofía 11(1995): 5-25. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://revistas.um.es/daimon/article/view/7261. Fichte, Johann Gottlieb. Los caracteres de la Edad Contemporánea. Madrid: Revista de Occidente, 1976. Garin, Eugenio. La revolución cultural del Renacimiento. Barcelona: Grijalbo, 1984. Gómez, Jesús. «El lugar del diálogo en el sistema literario clasicista: después de 1530». Etiópicas 11 (2015): 39-68. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://repositorio.uam.es/handle/10486/671145. Gordonio, Bernardo de. Obras. Madrid: Antonio Gonçalez de Reyes, 1697. Habermas, Jürgen. El discurso filosófico de la modernidad. Madrid: Taurus, 1993. Hanke, Lewis. La humanidad es una. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1985. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Principios de la Filosofía del derecho. Barcelona: Edhasa, 1988. Horkheimer, Max, y Adorno, Theodor. Dialéctica de la Ilustración. Valladolid: Trotta, 1994. Huarte de San Juan, Juan. Examen de ingenios. Madrid: Cátedra, 1989. Kant, Immanuel. Crítica de la razón pura. Madrid: Alfaguara, 2002. Koselleck, Reinhart. Crítica y crisis. Madrid:Trotta, 2007. Kristeller, Paul Oskar. El pensamiento renacentista y sus fuentes. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1982. Las Casas, Bartolomé de. Apologética historia de las Indias. Madrid: Bailly, Bailliére e hijos, 1909. Las Casas, Bartolomé de. Único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1975. Las Casas, Bartolomé de. Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Medellín: Universidad de Antioquía, 2011. Maldonado, Juan. «Sueño». En Sueños ficticios y la lucha ideológica en el Siglo de Oro, editado por Miguel Avilés, 107-178. Madrid: Editora Nacional, 1981. Manuel, Frank E., y Manuel, Fritzie P. El pensamiento utópico en el mundo occidental, Vol. 1. Madrid: Taurus, 1981. Maravall, José Antonio. Carlos V y el pensamiento político del Renacimiento. Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1960. Marx, Karl. «Tesis sobre Feuerbach». En Trabajo asalariado y capital, 33-36. Barcelona: Planeta-Agostini, 1985. Menéndez Pelayo, Marcelino. Historia de los heterodoxos españoles, Vol. 3. Madrid: Imprenta de F. Maroto e hijos, 1881. Menéndez Pelayo, Marcelino. Historia de los heterodoxos españoles, Vol. 1. Madrid: Librería general de Victoriano Suárez, 1911. Menéndez Pelayo, Marcelino. «De los orígenes del criticismo y del escepticismo y especialmente de los precursores españoles de Kant». En Ensayos de crítica filosófica, 119-221. Madrid: Librería general de Victoriano Suárez, 1918. Mignolo, Walter. «El metatexto historiográfico y la historiografía indiana». Modern Language Notes 96 (1981): 358-402. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://doi.org/10.2307/2906354. Morreale, Margherita. «Luciano y las invectivas “antiescolásticas” en El Scholástico y en El Crótalon». Bulletin Hispanique 54 (1952): 370-385. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://doi.org/10.3406/hispa.1952.3329. Nietzsche, Friedrich. La ciencia jovial. Caracas: Monte Ávila, 1990. Noreña, Carlos. Juan Luis Vives. La Haya: Martinus Nijhoff, 1970. Pérez, Joseph. «Erasmo, Moro y Vives». En Luis Vives. Humanista español en Europa, editado por Antonio López Vega y Pedro Schwartz Girón, 149-163. Valencia: Generalitat Valenciana, 2008. Rico, Francisco. «Temas y problemas del Renacimiento español». En Historia y crítica de la literatura española, Vol 2, editado por Francisco Rico y Francisco Estrada, 1-27. Barcelona: Crítica, 2004. Ricoeur, Paul. Freud: una interpretación de la cultura. México, D. F.: Siglo XXI, 1990. Sabuco de Nantes Barrera, Oliva. Nueva filosofía de la naturaleza del hombre. Madrid: Imprenta de Domingo Fernández, 1728. Sánchez, Francisco. Que nada se sabe. Madrid: Espasa-Calpe, 1991. Todorov, Tzvetan. La conquista de América. El problema del otro. México, D. F.: Siglo XXI, 1989. Valdés, Alfonso de. Diálogo de Mercurio y Carón. Madrid: Espasa-Calpe, 1954. Vian Herrero, Ana. «Luciano reformista y latino en El Crotalón». Iberoromania 50 (1999): 28-57. Villalón, Cristóbal. El crótalon. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999. Consultado en 10 de agosto, 2021, http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmctx391. Vives, Juan Luis. Obras completas, Vol. 2. Madrid: Aguilar, 1948. Walzer, Michael. Interpretación y crítica social. Buenos Aires: Nueva Visión, 1993. Ynduráin, Domingo. Estudios sobre Renacimiento y Barroco. Madrid: Cátedra, 2006. https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/5541/4662 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |