Titulo:
La cristología en América Latina antes y después de Medellín (1968). Giro en la comprensión de la cruz
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Sumario:
El documento de Medellín constituye el punto de partida de una reflexión cristológica original en América Latina. En este ensayo se concluye que esta originalidad estriba en haber reconocido a la historia una importancia epistemológica mayor. Esta innovación condujo a los teólogos latinoamericanos a repensar la cruz en favor de la liberación de los pobres más que como instrumento de perdón de los pecados. A este efecto se compara la cristología de la liberación desarrollada después de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano con la cristología de los manuales preconciliares de De Verbo incarnato. La crítica de Eduardo Briancesco a la cristología de Medellín, recogida al comienzo del texto, es útil para ver la transición de u... Ver más
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2020-07-30
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El documento de Medellín constituye el punto de partida de una reflexión cristológica original en América Latina. En este ensayo se concluye que esta originalidad estriba en haber reconocido a la historia una importancia epistemológica mayor. Esta innovación condujo a los teólogos latinoamericanos a repensar la cruz en favor de la liberación de los pobres más que como instrumento de perdón de los pecados. A este efecto se compara la cristología de la liberación desarrollada después de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano con la cristología de los manuales preconciliares de De Verbo incarnato. La crítica de Eduardo Briancesco a la cristología de Medellín, recogida al comienzo del texto, es útil para ver la transición de un paradigma teológico a otro.
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The Medellin document establishes the starting point of an original Christological reflection in Latin America. This essay concludes that this originality is because history has been recognized as being of greater epistemological importance. This innovation led Latin American theologians to rethink the cross in favor of the liberation of the poor rather than as an instrument of forgiveness of sins. To this effect, the Christology of liberation developed after the Second General Conference of the Latin American Bishops is compared with the Christology of the pre-conciliar manuals of De Verbo incarnato. The criticism by Eduardo Briancesco of the Christology of Medellín, collected at the beginning of the text, is useful to see the transition from one theological paradigm to another.
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The Medellin document establishes the starting point of an original Christological reflection in Latin America. This essay concludes that this originality is because history has been recognized as being of greater epistemological importance. This innovation led Latin American theologians to rethink the cross in favor of the liberation of the poor rather than as an instrument of forgiveness of sins. To this effect, the Christology of liberation developed after the Second General Conference of the Latin American Bishops is compared with the Christology of the pre-conciliar manuals of De Verbo incarnato. The criticism by Eduardo Briancesco of the Christology of Medellín, collected at the beginning of the text, is useful to see the transition from one theological paradigm to another. Costadoat Carrasco, Jorge Christology Liberation Theology Medellín Latin America De Verbo incarnato Cristología Teología de la liberación Medellín Am´érica Latina De Verbo incarnato 62 174 Núm. 174 , Año 2020 : Franciscanum 174 Artículo de revista Journal article 2020-07-30T00:00:00Z 2020-07-30T00:00:00Z 2020-07-30 application/pdf Universidad San Buenaventura Franciscanum 0120-1468 2665-3834 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/4882 10.21500/01201468.4882 https://doi.org/10.21500/01201468.4882 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Franciscanum - 2020 1 23 Adam, Karl. Cristo nuestro hermano. Barcelona: Herder, 1963. Fernando Azuela, «¿Cómo Predicar La Muerte De Jesús En Un Continente Crucificado?», Christus 42 (1977): 30-33. Billot, Ludovico. De Verbo incarnato. Comenentarius in tertiam partem S. Thomae. Roma: Universitatis Gregorianae, 1912. Boff, Leonardo. Pasión de Cristo-pasión del mundo. Santander: Sal Terrae, 1980. Boff, Leonardo. 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