Titulo:
La muerte como posible acceso a lo sagrado: perspectivas fenomenológicas
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Sumario:
El artículo se centra en la noción heideggeriana de filosofía entendida como ontología fenomenológica universal, la cual requiere como su base de una ontología fundamental, a saber, un análisis existencial del Dasein. Pero el análisis tiene que captar al ser humano en su totalidad, es decir, a la existencia humana desde el comienzo hasta el final. Heidegger piensa que dicha totalidad solamente puede ser encontrada en la estructura del estar vuelto hacia la muerte. En tal sentido, el análisis de la muerte no puede ser desarrollado por la vía de una descripción «objetiva» de la muerte de los otros. El autor habla aquí de un tema sucedáneo. Asimismo, él restringe la interpretación ontológica a un análisis en el más acá. Pues bien, yendo más al... Ver más
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La muerte como posible acceso a lo sagrado: perspectivas fenomenológicas La muerte como posible acceso a lo sagrado: perspectivas fenomenológicas El artículo se centra en la noción heideggeriana de filosofía entendida como ontología fenomenológica universal, la cual requiere como su base de una ontología fundamental, a saber, un análisis existencial del Dasein. Pero el análisis tiene que captar al ser humano en su totalidad, es decir, a la existencia humana desde el comienzo hasta el final. Heidegger piensa que dicha totalidad solamente puede ser encontrada en la estructura del estar vuelto hacia la muerte. En tal sentido, el análisis de la muerte no puede ser desarrollado por la vía de una descripción «objetiva» de la muerte de los otros. El autor habla aquí de un tema sucedáneo. Asimismo, él restringe la interpretación ontológica a un análisis en el más acá. Pues bien, yendo más allá de algunos aspectos de este punto de vista, el artículo presenta las ideas de Eugen Fink y de Bernhard Welte acerca de los difuntos, especialmente, en el caso de los familiares. Conceptos importantes referidos a esto son carácter demónico, solemnidad y silencio. Con esta base cabe hablar, en la muerte, de una presencia sacra. Lambert Ortiz, César Ontología fenomenología sagrado Dasein muerte Filosofía contemporánea fenomenología 59 168 Núm. 168 , Año 2017 : Franciscanum 168 Artículo de revista Journal article 2017-08-10T00:00:00Z 2017-08-10T00:00:00Z 2017-08-10 application/pdf Universidad San Buenaventura Franciscanum 0120-1468 2665-3834 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/3397 10.21500/01201468.3397 https://doi.org/10.21500/01201468.3397 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Franciscanum - 2018 93 114 Aristóteles. Ética a Nicómaco. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2002. Demske, James. Sein, Mensch und Tod. Das Todesproblem bei Martin Heidegger. Freiburg/München: Verlag Karl Alber, 1984. Diels, Hermann y Kranz, Walther. Die Fragmente der Vorsokratiker. Hildesheim: Weidmann, 1972. Fink, Eugen. Grundphänomene des menschlichen Daseins. Freiburg/ München: Verlag Karl Alber, 1995. Fink, Eugen. Metaphysik und Tod. Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz: W. Kohlhammer Verlag, 1969. Grondin, Jean. Von Heidegger zu Gadamer. Unterwegs zur Hermeneutik. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2001. Gumbrecht, Hans Ulrich. «Tod im Kontext Heideggers Umgang mit einer Faszination der 1920er Jahre». En Heidegger-Handbuch. Leben-Werk-Wirkung. Editado por Dieter Thöma, 98-103. Stuttgart/Weimar: Verlag J. B. Metzler, 2003. Heidegger, Martin. Die Grundprobleme der Phänomenologie. Frankfurt: Vittorio Klostermann, 1997. Heidegger, Martin. Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1993. Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Santiago: Editorial Universitaria, 1997. 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