Titulo:
Influjo del cristianismo en el concepto antiguo de trabajo
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Sumario:
Entre los estudios tradicionales sobre la noción de trabajo enlos Padres de la Iglesia, de talante apologético, y los análisis delmundo del trabajo en el Imperio existe una notable diferencia. Losprimeros afirman que el cristianismo trajo una concepción positivadel trabajo, y los segundos, minimizan la influencia del cristianismoen el modo en que los antiguos valoraban el trabajo. Una lecturaatenta de los textos más significativos muestra que las influenciasfueron mutuas y que, al modificarse con el paso del tiempo lascondiciones sociales, se produjo una evolución de las posicionesadoptadas por unos y otros.
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2665-3834
66
2024-06-27
Franciscanum - 2024
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There is a notable difference between the traditional studies on the notion of work in the Fathers of the Church, of an apologetic spirit, and the analyzes of the world of work in the Ancient Roman Empire. The former affirm that Christianity brought a positive conception of work and the latter minimize the influence of Christianity on the way in which the ancients valued work. A careful reading of the most significant texts shows that the influences were mutual and that with the passage of time the social conditions were modified, which caused an evolution of the positions adopted by each other.
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Guthrie, William K. C. Historia de la filosofía griega, vol. III. Madrid: Gredos, 1988. Holzapfel, Helmut. Die sittliche Wertung der körperlichen Arbeit im christlichen Altertum. Würzburg: Verlag für katholisches Schrifttum, 1941. Illanes, José Luis. «El trabajo en las homilías sobre el Hexamerón de San Basilio de Cesarea». En Studien zu Gregor von Nyssa und der christlichen Spätantike, 299-310. Editado por Hubertus R. Drobner – Christoph Klock. Leiden: Brill, 1990. Illanes, José Luis. «Trabajo y vida cristiana en san Agustín». Revista Agustiniana 38 (1997): 339-377. Liebeschuetz, Wolfgang. «The view of Antioch: from Libanius via John Chrysostom to John Malalas and beyond». En Pagans and Christians in the Roman Empire. The Breaking of a Dialogue (IV-VI Century A.D), 341-369. Editado por Peter Brown, Rita Lizzi Testa. Münster: LIT Verlag, 2011. Mazzoleni, Danilo. «Il lavoro nell’epigrafia cristiana». En Spiritualità del lavoro nella catechesi dei Padri del III-IV secolo, 263-271. McGuire, Meredith B. Lived religion. Faith and practice in everyday life. New York: Oxford University Press, 2008. Moss, Henry st. L. B. The Birth of the Middle Ages. Oxford: ClarendonPress, 1935. Mossé, Claude. Le travail en Grèce et à Rome. Paris: Presses universitaires de France, 1971. Nyamutale, Gumisiriza Deogratias. The implication of the notion of ascesis for Church life in Greek Patristics in the fourth century: A study of Eusebius of Caesarea, st. Basil the Great and Pseudo Macarius. Rome: Lulu Press, 2020. Pasquato, Ottorino. «Vita spirituale e lavoro in Giovanni Crisostomo: ‘Modelli’ di un rapporto». En Spiritualità del lavoro nella catechesi dei Padri del III-IV secolo, 105-139. Peretto, Elio. «Il lavoro nella tradizione dei Padri fino al concilio di Nicea». En Lavoro-progresso-ricerca nei Padri della Chiesa, 26-120. Plested, Marcus. The Macarian Legacy. The Place of Macarius-Symeon in the Eastern Christian Tradition. Oxford: OUP, 2004. Pohlenz, Max. La Stoa. 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Stewart, Columba. “Working the earth of the heart”. The messalian controversy in History, Texts and Language to AD 431. Oxford: Clarendon Press, 1991. Teja, Ramón. «‘Roma, onde Cristo è romano’: La cristalización de una ‘romana christianaque religio’». En Pagani e cristiani. Conflitto, confronto, dialogo. Le trasformazioni di un modelo storiografico, 333-373. Editado por Enrico dal Covolo, Giulia Sfameni Gasparro. Città del Vaticano: LEV, 2021. Van den Hoven, Birgit. Work in Ancient and Medieval Thought. Ancient Philosophers, Medieval monks and theologians and their concept of work, occupations and theology. Amsterdam:Brill, 1996. Visonà, Giuseppe. «L’impegno dell’uomo per il progresso nei Padri latini, fino allá svolta costantiniana». 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Homiliae in 1 Corinthios. PG 61, 9-382. Juan Crisóstomo. Obras, vol. IV: Homilías sobre la Primera Carta a los Corintios. Editado por María Inmaculada Delgado Jara.Madrid: BAC, 2012. Joannes Chrysostomus. Homiliae in Matthaeum. PG 58. Juan Crisóstomo. Obras: Homilías sobre el Evangelio de san Mateo (46-90). Editado por Daniel Ruiz Bueno. Madrid: BAC, 1956. Joannes Chrysostomus. Homiliae in Rom. 16:3. PG 51, 187-208. Origenes Alexandrinus. Contra Celsum. Griechische christliche Schriftsteller 2. Editado por Paul Koetschau. Berlin: Akademische Verlag, 1899. Orígenes de Alejandría. Contra Celso. Introducción, versión y notas por Daniel Ruiz Bueno. Madrid: BAC, 1967. Socrate de Constantinople. Histoire ecclésiastique (IV-VI). Sources Chrétiennes 505. Editado por Günther Christian Hansen, Pierre Périchon y Pierre Maraval. Paris: Cerf, 2006. Sócrates de Constantinopla. Historia eclesiástica/2. Biblioteca de Patrística 107. Traducido por Inmaculada Rodríguez Moreno. Madrid: Ciudad Nueva, 2017. Tertullianus. Opera, vol. 1: Opera catholica. Corpus Christianorum Series Latina 1. Turnhout: Brepols, 1954. Tertullianus. Opera, vol. 2: Opera montanistica. Corpus Christianorum Series Latina 2. Turnhout: Brepols, 1954. Tertuliano. Apologético. Biblioteca de Patrística 38. Editado por Julio Andión Marán. Madrid: Ciudad Nueva, 1997. Theodoretus Cyrrhensis. De providentia sermones decem. PG 83, 555-775. Teodoreto de Ciro. Los diez discursos sobre la providencia. Biblioteca de Patrística 108. Editado por Manuel Caballero González. Madrid: Ciudad Nueva, 2018. La Tradition apostolique. Sources Chrétiennes 11bis. Editado por Bernard Botte. Paris: Cerf, 1968. Hipólito de Roma. La tradición apostólica. Ichthys 1. 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Mira Iborra, Manuel trabajo cristianismo teología historia antigua sociedad civil Orígenes de Alejandría 66 181 Núm. 181 , Año 2024 : Franciscanum 181 Artículo de revista Journal article Influjo del cristianismo en el concepto antiguo de trabajo There is a notable difference between the traditional studies on the notion of work in the Fathers of the Church, of an apologetic spirit, and the analyzes of the world of work in the Ancient Roman Empire. The former affirm that Christianity brought a positive conception of work and the latter minimize the influence of Christianity on the way in which the ancients valued work. 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