Titulo:
Topofilia: razones del retorno de mujeres y familias campesinas
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Sumario:
La confrontación armada vivida en el Oriente Antioqueño, provocó una serie de transformaciones en los modos de vida y las relaciones sociales de sus pobladores, quienes, pese al desplazamiento, deciden retornar a sus territorios por iniciativa propia con o sin ayuda del Estado, para reconstruir su proyecto de vida. Es así como los campesinos retornan a sus tierras movidos por las precariedades económicas que viven en el lugar al que llegaron desplazados, pero también por fuertes sentimientos de apego al lugar y al entono que habitaban. Un concepto que enmarca estos sentimientos de apego es el de topofilia, que comprende los vínculos afectivos del ser humano con su entorno. No obstante, hombres y mujeres dan sentido a su entorno de maneras d... Ver más
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Topofilia: razones del retorno de mujeres y familias campesinas Topophilia: Reasons of the Return of Country Women and Families La confrontación armada vivida en el Oriente Antioqueño, provocó una serie de transformaciones en los modos de vida y las relaciones sociales de sus pobladores, quienes, pese al desplazamiento, deciden retornar a sus territorios por iniciativa propia con o sin ayuda del Estado, para reconstruir su proyecto de vida. Es así como los campesinos retornan a sus tierras movidos por las precariedades económicas que viven en el lugar al que llegaron desplazados, pero también por fuertes sentimientos de apego al lugar y al entono que habitaban. Un concepto que enmarca estos sentimientos de apego es el de topofilia, que comprende los vínculos afectivos del ser humano con su entorno. No obstante, hombres y mujeres dan sentido a su entorno de maneras diferentes, le dan significados distintos dependiendo de los roles que asumen en la sociedad y según los marcados roles de género que influyen en las maneras de percibir el entorno, el apegarse a él, además de las implicaciones que tienen dichos roles en la construcción social del territorio. The armed confrontation experienced in the Eastern Region of Antioquia (Colombia), provoked a series of transformations in the lifestyles and the social relations of their inhabitants, who despite the act of displacement, decide to retake their territories, on their own initiative, with or without the assistance of the State, to rebuild their project of life. This is how the country people return to their lands moved by the economic precariousness, which they experience in the place where they live as displaced people, but also as a result of strong feelings of attachment to the place and the environment that they used to inhabit. A concept, which frames these feelings of attachment is that of Topophilia, which comprises the affective links of the human being with his environment. Nevertheless, men and women make sense of their environment differently. They give it different meanings depending on the roles that they play in society and according to the marked roles of gender, which influence on the manners that they use to perceive the environment, their attachment to it, as well as the implications that those roles have on the social construction of the territory. Soto Caro, Tatiana Forced Displacement Topophilia Project of Life Gender Roles Gender Perspective and Social Construction of the Territory Desplazamiento forzado Topofilia proyecto de vida roles de género perspectiva de género construcción social del territorio 17 1 Núm. 1 , Año 2017 : (Enero - Junio) Sujetos, territorios y luchas. Artículo de revista Journal article 2017-01-08T00:00:00Z 2017-01-08T00:00:00Z 2017-01-08 application/pdf Universidad de San Buenaventura El Ágora USB 1657-8031 2665-3354 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Agora/article/view/2816 10.21500/16578031.2816 https://doi.org/10.21500/16578031.2816 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ 145 156 Baylina, M., & Salamaña, I. (2006). El lugar del género en la geografía rural. Boletín de la AGE(41), 99- 112. Congreso de la república. (18 de julio de 1997). Ley 387 de 1997. Por la cual se adoptan medidas para la prevención del desplazamiento forzado; la atención, protección, consolidación y esta estabilización socioeconómica de los desplazados internos por la violencia en la República de Colombia. Bogotá, Colombia. Obtenido de http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=340 Congreso de la República. (10 de junio de 2011). Ley de víctimas y restitución de tierras. Ley 1448 de 2011. Bogotá, Colombia. García de Botero, C. I. (1994). Movimientos cívicos y regiones. Medellín: INER. García, C., & Aramburo, C. (2001). Geografías de la guerra, el poder y la resistencia: Oriente y Urabá antioqueños 1990-2008. Medellín: INER. González, A. R. (2011). Nuevas percepciones del territorio, Espacio social y el Tiempo. Un estudio desde los conceptos tradicionales (o clásicos) hasta su concepción en el siglo XXI. VI Jornadas de Jóvenes Investigadores (págs. 1-14). Buenos Aires: Instituto de Investigaciones Gino Germani. Obtenido de http://webiigg.sociales.uba.ar/iigg/jovenes_investigadores/6jornadasjovenes/EJE%206%20PDF/eje%206_gonzalezale.pdf Gutiérrez de Pineda, V. (1994). Familia y cultura en Colombia. Tipología, funciones y dinámica de la familia. Manifestaciones múltiples a través del mosaico cultural y estructuras sociales. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia. Hernández, D. C. (2011). Reseña de "La naturaleza del espacio" de Milton Santos. Economía, Sociedad y Territorio, III(10), 379-385. Obtenido de http://www.redalyc.org/pdf/111/11101008.pdf León, M. (2008). La propiedad como bisagra para la justicia de género. En R. Castro, & I. Casique, Estudios sobre Cultura, Género y Violencia contra las mujeres (págs. 291-318). México: Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM) - Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Obtenido de http://www.crim.unam.mx/drupal/crimArchivos/Colec_Dig/2007/Roberto_Castro/9_La_propiedad_como_bisagra_para_la_justicia_de_genero.pdf Massey, D. (2004). Lugar, identidad y geografías de la responsabilidaden un mundo en proceso de globalización. Treballs de la Societat Catalana de Geografia(57), 77-84. Obtenido de http://publicacions.iec.cat/repository/pdf/00000019/00000025.pdf Meertens, D. (2011). La dimensión de género en el desplazamiento interno: Respuestas institucionales en el caso Colombiano. Anuario de Acción Humanitaria y Derechos Humanos, 41-52. Obtenido de http://www.corteidh.or.cr/tablas/r27837.pdf Municipio de Granada Antioquia. (2012). Plan único para la población víctima del conflicto armado en el municipio de Granada. Obtenido de www.granada-antioquia.gov.co: http://www.granadaantioquia. gov.co/index.php?option=com_content&view=article&id=637:documentopiu- 2012&catid=120&Itemid=196 Registro Único de Víctimas. (s.f.). Obtenido de http://rni.unidadvictimas.gov.co Santos, M. (2000). La maturaleza del espacio: Técnica y tiempo, razón y emoción. España: Ariel. Tuan, Y.-F. (2007). Topofilia. Un estudio de las percepciones, actitudes y valores sobre el entorno. España: Editorial Melusina. https://revistas.usb.edu.co/index.php/Agora/article/download/2816/2440 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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The armed confrontation experienced in the Eastern Region of Antioquia (Colombia), provoked a series of transformations in the lifestyles and the social relations of their inhabitants, who despite the act of displacement, decide to retake their territories, on their own initiative, with or without the assistance of the State, to rebuild their project of life. This is how the country people return to their lands moved by the economic precariousness, which they experience in the place where they live as displaced people, but also as a result of strong feelings of attachment to the place and the environment that they used to inhabit. A concept, which frames these feelings of attachment is that of Topophilia, which comprises the affective links of the human being with his environment. Nevertheless, men and women make sense of their environment differently. They give it different meanings depending on the roles that they play in society and according to the marked roles of gender, which influence on the manners that they use to perceive the environment, their attachment to it, as well as the implications that those roles have on the social construction of the territory.
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