Titulo:
De los bienes comunes al bien común de la humanidad
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Sumario:
No hay lugar en el mundo, donde un profundo malestar se manifiesta frente al aumento de las brechas sociales, al irrespeto a la justicia, al desempleo de los jóvenes, a los abusos de poder, a la destrucción de la naturaleza. Una nueva ola de movimientos sociales se ha desarrollado. Los Foros sociales permitieron su globalización. Una conciencia social colectiva crece: no se puede seguir así. El tipo de desarrollo económico que vivimos actualmente, con sus consecuencias políticas, culturales y sicológicas, es el origen de los desequilibrios. Al mismo tiempo, la necesidad de soluciones se impone de manera urgente. Es el momento de plantear nuevas orientaciones y no solamente adaptaciones. Reunir fuerzas para actuar y pensar por este fin, es u... Ver más
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De los bienes comunes al bien común de la humanidad Of the common good to the common good of humanity No hay lugar en el mundo, donde un profundo malestar se manifiesta frente al aumento de las brechas sociales, al irrespeto a la justicia, al desempleo de los jóvenes, a los abusos de poder, a la destrucción de la naturaleza. Una nueva ola de movimientos sociales se ha desarrollado. Los Foros sociales permitieron su globalización. Una conciencia social colectiva crece: no se puede seguir así. El tipo de desarrollo económico que vivimos actualmente, con sus consecuencias políticas, culturales y sicológicas, es el origen de los desequilibrios. Al mismo tiempo, la necesidad de soluciones se impone de manera urgente. Es el momento de plantear nuevas orientaciones y no solamente adaptaciones. Reunir fuerzas para actuar y pensar por este fin, es una prioridad. Es por esto que, junto a la iniciativa del Referéndum sobre el agua (uno de los bienes comunes) en Italia, la Fundación Rosa Luxemburgo tomó la decisión de organizar una Conferencia sobre el concepto del Bien Común de la Humanidad, para promover una reflexión sobre los vínculos entre las dos nociones y de integrar las reivindicaciones y las luchas sociales para un cambio de sociedad, escenario en el que se enmarca éste artículo. There is no place in the world, where a deep discomfort manifests against the increase of the social gaps, to the disrespect for justice, to the unemployment of young people, the abuse of power, and the destruction of nature. A new wave of social movements has been developed. The social forums allowed its globalization. A collective social conscience grows: we cannot continue like this. The kind of economic development that we go thorough today, with its political, psychological, and cultural consequences is the source of the imbalances. At the same time, the need for solutions is essential urgently. It is time to consider new directions and not only adaptations. Gathering forces to act and to think for this purpose, is a priority. This is why, along with the initiative of the Referendum on the water (one of the Common Good) in Italy, the Rosa Luxembourg Foundation made the decision to organize a Conference on the concept of the Common Good of Humanity, to promote a reflection on the links between the two concepts and to integrate the demands and social struggles for a change of society, scenario in which this article is framed. Houtart, François crisis of civilization paradigm the common good and social movements. crisis de civilización paradigma bienes comunes movimientos sociales 14 1 Núm. 1 , Año 2014 : (Enero - Junio) Artículo de revista Journal article 2014-01-07T00:00:00Z 2014-01-07T00:00:00Z 2014-01-07 application/pdf Universidad de San Buenaventura El Ágora USB 1657-8031 2665-3354 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Agora/article/view/215 10.21500/16578031.215 https://doi.org/10.21500/16578031.215 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ 259 293 Acosta a. & Martínez, E. (2009). El Buen Vivir – Una vía para el desarrollo, Quito, Abya Yala. Albo X. Suma Qamaña. (2010). Convivir Bien, ¿Cómo medirlo?. Diálogos, Año 1 No. 0, 54-64. Amin S. (2003). Le capitalisme et la nouvelle question agraire, Dakar, Forum du Tiers Monde. Beinstein J. (2009). El largo Crepúsculo del capitalismo, Buenos Aires, Cartago. Boff L. (2000). El despertar del Águila, Madrid, Ed. Trotta. Braudel F. (1969). Écrits sur l’Histoire, Paris, Flammarion. Brie M. (2011). Making the Common Good of Humanity concrete, contribución a la Conferencia de la Fundación Rosa Luxemburgo, De los “bienes comunes” al “Bien Común de la humanidad”, Roma. Carcanholo R.A. & Sabadini M.de S. (2009). Capital ficticio y ganancias ficticias, en Dierckxsens W. et AL. Delgado G. (2011). Bienes Comunes, Metabolismo social y el Futuro común de la Humanidad: Un Análisis Norte-Sur, contribución a la Conferencia de la Fundación Rosa Luxemburgo: De los “Bienes comunes” al “Bien Común de la Humanidad”, Roma. De Souza Santos B. (2010). Refundación del estado en América Latina – perspectivas desde una epistemología del Sur, Quito, Abya Yala. De Schutter O. (2011). Eco-farming can doubble Food production, Geneva, Office of ghe High Commissioner for Human Rights. Dussel, E. (2006). Etica de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión. Madrid, Trotta. Dierckxsens W. et Alt. (2009). La gran crisis del siglo XXI – Causas, carácter, Perspectivas, san José, DEI. Dierckxsens W. et AL. (2010). Siglo XXI, Crisis de una Civilización, San José, DEI. Dierckxsens W. (2011). Población, Fuerza de Trabajo y rebelión en el Siglo XXI, texto preparado para el taller del Foro mundial de Alternativas en el Foro Social Mundial de Dakar, www. Forumalternatives. Org. Echeverria B. (2001). Las Ilusiones de la Modernidad, Quito, Trama social. Fornet-Betancourt R. (2011). La Philosophie interculturelle – Penser autrement le Monde, Paris, Les Editions de l’Atelier. George S. (2005). Le rapport Lugano, Paris, Fayart. Godelier M. (1982). Transition, in Dictionnaire critique du Marxisme, Paris, PUF. Gudynas E. (2009). El mandato ecológico – derechos de la Naturaleza y políticas ambientales en la nueva Constitución, Quito, Abya Yala. Herrera R. (2008). Un autre Capitalisme est possible, Paris, Syllepse. Herrera R. & Nakatani P. (2009). Las Crisis financieras, Raíces, Razones, Perspectivas, et AL., 2009, .in DIERKRXSENS et AL. Herrera R. (2011). Réflexions sur la Crise et ses Effets, contribución a la Conferencia de la Fundación Rosa Luxemburgo: “De los “Bienes comunes” al “Bien Común de la Humanidad”, Roma. Hinkelammert F. (2006). El Sujeto y la Ley. El retorno del sujeto oprimido. Caracas, El Perro y la Rana. Houtart F. (2010). La Agro-energía, Solución para el Clima o Salida de Crisis para el capital, Panamá, Ruth casa Editorial, La Habana, Ediciones Sociales. Kovel J. (2007). The Ennemy of Nature – The End of capitalism or the End of the World, Londres, Nueva York, Zed Books. Latouche S. (2010). Sortir de la Société de Consommation – Les Biens qui libèrent, Paris. Lemoine M. (2011). A quoi sert l’Utopie?, Recension de Eduardo Galeano, Le Monde Diplomatique. Maffesoli. (1988). Le Temps des Tribus, Paris. Méridiens Klincksiek. Mercier-Jesa S. (1982). Besoin, in Bensussan G. y Labica G., Dictionnaire critique du Marxisme, Paris, PUF, 96-100. Meszaros I. (2008). El Desafío y la Carga del Tiempo histórico – El Socialismo del Siglo XXI, Buenos Aires, CLACSO, Caracas, Vadell. Molina Moline E. (2010). Vigencia de la Teoría general de Keynes, La Habana, Ed. De Ciencias Sociales. Nunez O. (2011). La Economía Social Solidaria en las naciones Proletarizadas y el Proletariado por Cuenta propia en la transformación del Sistema, Managua, CTPC-FNT. Ortega J. (1995). Identidad y Posmodernidad en América latina, Socialismo y Paricipación, N° 70. Pettella R. (1988). Le Bien Commun – Eloge de la Solidarité, Bruxelles, Labor. Pieiller E. (2011), Dans la caverne de Alain Badiou, Le monde Diplomatique. Pleyers G. (2010). Alterglobalization – Becoming Actors in the Globs Age, Cambridge, The Polity Press. Quiroga D. (2009). Sumak kawsai, Hacia un nuevo pacto en harmonía con la Naturaleza, en Acosta A. et AL. Ruiz de Elvira M. (2010). El “Gran hermano de los Barcos, El País. España. Salamanca Serrano, A. (2011). Teoría Socialista del Derecho. Quito, Ed. Jurídica del Ecuador. South center. (2008). food autosufficiency and energy crisis. Ginebra. Stern N. (2006). Report on the Economy of Climate Change. Londres, Finance Ministry. Sternkell. Z. (2010). Anti-Lumières de tous les pays. Le Monde Diplomatique, Décembre 2010, 3. Vandepitte M. (2011). Redirecting production for life’s necessities, prioritizing Use Value over Exchange Value, contribución a la Conferencia de la Fundación Rosa Luxemburgo: De los “Bienes comunes” al “ Bien Común de la Humanidad”, Roma. Wallerstein I. (2000). Globalization or The Age of Transition ? – A Long Term View of the Trajectory of the World System, International Sociology, Vol.15 (2), 251-267. https://revistas.usb.edu.co/index.php/Agora/article/download/215/673 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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There is no place in the world, where a deep discomfort manifests against the increase of the social gaps, to the disrespect for justice, to the unemployment of young people, the abuse of power, and the destruction of nature. A new wave of social movements has been developed. The social forums allowed its globalization. A collective social conscience grows: we cannot continue like this. The kind of economic development that we go thorough today, with its political, psychological, and cultural consequences is the source of the imbalances. At the same time, the need for solutions is essential urgently. It is time to consider new directions and not only adaptations. Gathering forces to act and to think for this purpose, is a priority. This is why, along with the initiative of the Referendum on the water (one of the Common Good) in Italy, the Rosa Luxembourg Foundation made the decision to organize a Conference on the concept of the Common Good of Humanity, to promote a reflection on the links between the two concepts and to integrate the demands and social struggles for a change of society, scenario in which this article is framed.
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Bienes Comunes, Metabolismo social y el Futuro común de la Humanidad: Un Análisis Norte-Sur, contribución a la Conferencia de la Fundación Rosa Luxemburgo: De los “Bienes comunes” al “Bien Común de la Humanidad”, Roma. De Souza Santos B. (2010). Refundación del estado en América Latina – perspectivas desde una epistemología del Sur, Quito, Abya Yala. De Schutter O. (2011). Eco-farming can doubble Food production, Geneva, Office of ghe High Commissioner for Human Rights. Dussel, E. (2006). Etica de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión. Madrid, Trotta. Dierckxsens W. et Alt. (2009). La gran crisis del siglo XXI – Causas, carácter, Perspectivas, san José, DEI. Dierckxsens W. et AL. (2010). Siglo XXI, Crisis de una Civilización, San José, DEI. Dierckxsens W. (2011). Población, Fuerza de Trabajo y rebelión en el Siglo XXI, texto preparado para el taller del Foro mundial de Alternativas en el Foro Social Mundial de Dakar, www. Forumalternatives. Org. Echeverria B. (2001). Las Ilusiones de la Modernidad, Quito, Trama social. Fornet-Betancourt R. (2011). La Philosophie interculturelle – Penser autrement le Monde, Paris, Les Editions de l’Atelier. George S. (2005). Le rapport Lugano, Paris, Fayart. Godelier M. (1982). Transition, in Dictionnaire critique du Marxisme, Paris, PUF. Gudynas E. (2009). El mandato ecológico – derechos de la Naturaleza y políticas ambientales en la nueva Constitución, Quito, Abya Yala. Herrera R. (2008). Un autre Capitalisme est possible, Paris, Syllepse. Herrera R. & Nakatani P. (2009). Las Crisis financieras, Raíces, Razones, Perspectivas, et AL., 2009, .in DIERKRXSENS et AL. Herrera R. (2011). Réflexions sur la Crise et ses Effets, contribución a la Conferencia de la Fundación Rosa Luxemburgo: “De los “Bienes comunes” al “Bien Común de la Humanidad”, Roma. Hinkelammert F. (2006). El Sujeto y la Ley. El retorno del sujeto oprimido. Caracas, El Perro y la Rana. Houtart F. (2010). La Agro-energía, Solución para el Clima o Salida de Crisis para el capital, Panamá, Ruth casa Editorial, La Habana, Ediciones Sociales. Kovel J. (2007). The Ennemy of Nature – The End of capitalism or the End of the World, Londres, Nueva York, Zed Books. Latouche S. (2010). Sortir de la Société de Consommation – Les Biens qui libèrent, Paris. Lemoine M. (2011). A quoi sert l’Utopie?, Recension de Eduardo Galeano, Le Monde Diplomatique. Maffesoli. (1988). Le Temps des Tribus, Paris. Méridiens Klincksiek. Mercier-Jesa S. (1982). Besoin, in Bensussan G. y Labica G., Dictionnaire critique du Marxisme, Paris, PUF, 96-100. Meszaros I. (2008). El Desafío y la Carga del Tiempo histórico – El Socialismo del Siglo XXI, Buenos Aires, CLACSO, Caracas, Vadell. Molina Moline E. (2010). Vigencia de la Teoría general de Keynes, La Habana, Ed. De Ciencias Sociales. Nunez O. (2011). La Economía Social Solidaria en las naciones Proletarizadas y el Proletariado por Cuenta propia en la transformación del Sistema, Managua, CTPC-FNT. Ortega J. (1995). Identidad y Posmodernidad en América latina, Socialismo y Paricipación, N° 70. Pettella R. (1988). Le Bien Commun – Eloge de la Solidarité, Bruxelles, Labor. Pieiller E. (2011), Dans la caverne de Alain Badiou, Le monde Diplomatique. Pleyers G. (2010). Alterglobalization – Becoming Actors in the Globs Age, Cambridge, The Polity Press. Quiroga D. (2009). Sumak kawsai, Hacia un nuevo pacto en harmonía con la Naturaleza, en Acosta A. et AL. Ruiz de Elvira M. (2010). El “Gran hermano de los Barcos, El País. España. Salamanca Serrano, A. (2011). Teoría Socialista del Derecho. Quito, Ed. Jurídica del Ecuador. South center. (2008). food autosufficiency and energy crisis. Ginebra. Stern N. (2006). Report on the Economy of Climate Change. Londres, Finance Ministry. Sternkell. Z. (2010). Anti-Lumières de tous les pays. Le Monde Diplomatique, Décembre 2010, 3. Vandepitte M. (2011). Redirecting production for life’s necessities, prioritizing Use Value over Exchange Value, contribución a la Conferencia de la Fundación Rosa Luxemburgo: De los “Bienes comunes” al “ Bien Común de la Humanidad”, Roma. Wallerstein I. (2000). Globalization or The Age of Transition ? – A Long Term View of the Trajectory of the World System, International Sociology, Vol.15 (2), 251-267. |
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