Artesanía, moda y paz consciente como maneras de manifestación cultural en Apartadó
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El interés de este estudio se centró en analizar la comunidad de una feria artesanal en Apartadó, Antioquia y reconocer, mediante sus labores manuales y comportamentales, elementos identitarios y coherentes que convergen allí. Por otro lado, de manera específica se buscó comprender cómo se ha conformado el tejido social en esta feria para proponer relaciones entre sistema moda, consumo, comercio justo y paz consciente. Por último, se buscó identificar cómo las piezas artesanales se ven modificadas por la mezcla de culturas y técnicas que convergen en la feria del centro comercial y, a su vez, entender esta confluencia como búsqueda de paz consciente en el proceso de reconstrucción del lazo social que se ha roto por años de violencia y despl... Ver más
2256-4004
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2023-06-20
Designia - 2024
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Artesanía, moda y paz consciente como maneras de manifestación cultural en Apartadó Crafts, fashion, and conscious peace as ways of cultural manifestation in Apartadó El interés de este estudio se centró en analizar la comunidad de una feria artesanal en Apartadó, Antioquia y reconocer, mediante sus labores manuales y comportamentales, elementos identitarios y coherentes que convergen allí. Por otro lado, de manera específica se buscó comprender cómo se ha conformado el tejido social en esta feria para proponer relaciones entre sistema moda, consumo, comercio justo y paz consciente. Por último, se buscó identificar cómo las piezas artesanales se ven modificadas por la mezcla de culturas y técnicas que convergen en la feria del centro comercial y, a su vez, entender esta confluencia como búsqueda de paz consciente en el proceso de reconstrucción del lazo social que se ha roto por años de violencia y desplazamiento que ha sufrido la región. Gil Alzate, Alejandro Fashion Identity Consumption Territory Conscious Peace Moda Identidad Consumo Territorio Paz consciente 10 1 Núm. 1 , Año 2022 : Revista Designia | Julio - Diciembre 2022 Artículo de revista Journal article 2023-06-20T14:19:18Z 2023-06-20T14:19:18Z 2023-06-20 application/pdf Universidad de Boyacá Designia 2256-4004 2539-147X https://revistasdigitales.uniboyaca.edu.co/index.php/designia/article/view/1130 10.24267/22564004.1130 https://doi.org/10.24267/22564004.1130 spa http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 Designia - 2024 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0. Artesanías de Colombia. (2023, Octubre 17). Página principal https://artesaniasdecolombia.com.co/PortalAC/C_nosotros/artesanias-de-colombia_7656#:~:text=Definición%20de%20artesanía&text="Los%20productos%20artesanales%20son%20los,más%20importante%20del%20producto%20acabado. Recuperado de: www.artesaniasdecolombia.com.co Colegiatura (s.f.) Foro de paz consciente. https://sabadocole.colegiatura.edu.co/wp-content/uploads/2021/07/Proyecto-Documento-marco-Foro-Paz-Consciente-1.pdf Bauman, Zygmunt (2006). Vida liquida. Paidós. Baudrillard, J. (1970). La Sociedad de Consumo: sus mitos, sus estructuras. Siglo Veintiuno editores. Bosque Maurel J., y F. Ortega Alba. 1995. Comentario de textos geográficos, (Historia y critica del pensamiento geográfico). Oikos-Tau. 179 p. Cortina A. (2002) Por una ética de consumo. Santillana Ediciones Generales. Etkin, J. y Schvarstein, L. (1992). La identidad de las organizaciones. Paidós. Costa, J. (1993). Identidad corporativa. Trillas. Fernández Silva, Claudia (2015) La profundidad de la apariencia. Contribuciones a una teoría del diseño de vestuario. UPB. García Canclini (1989). Introducción. Políticas culturales y crisis de desarrollo: un balance latinoamericano. Grijalbo. Lipovestky,G. (1996). El imperio de lo efímero: la moda y su destino en las sociedades modernas. Anagrama. Lipovestky,G. (2004). El lujo eterno. Anagrama. Lipovestky,G. (2007). La felicidad paradójica. Anagrama. Mandoki, Katya (2006) Estética cotidiana y los juegos de la cultura: Prosaica 1. Siglo XXI. Monje Álvarez Carlos. (2011). Guía didáctica metodológica de la investigación. Universidad Surcolombiana. Rapaille, C. (2006). Código cultural. Grupo editorial Norma. Rios Margarita (2012). Sentido de la inspiración para el diseñador de moda colombiano en su proceso creativo. 2012. From: http://repositorio.autonoma.edu.co/jspui/bitstream/11182/578/1/Inspiración%20para%20el%20DM%20en%20su%20proceso%20creativo.pdf Santos, Milton (1994). O Retorno do Território, en Milton Santos, Maria Adélia A. de Souza y María Laura Silveira, coords., Território: Globalização e Fragmentação, pp.15-20, São Paulo, Hucitec-ANPUR. Saulquin Susana, (2014). La moda responde a deseos simbólicos que no tienen existencia real. Clarín. Disponible en: https://www.clarin.com/opinion/moda-diseno-tendencias_0_BkvG1XO5vXe.html Todorov, Tzvetan. (1991). Nosotros y los otros. Siglo XXI. Vélez Jiménez, L.M., Yepes Correa, E.A. (2020). La paz consciente: de la posibilidad al reconocimiento. Revista de Paz y Conflictos, Volumen 13,217 - 238 http://dx.doi.org/10.30827/revpaz.v13i2.18060 https://doi.org/10.30827/revpaz.v13i2.18060 Veblen, Thorstein. (1974). Teoría de la clase ociosa. FCE. https://revistasdigitales.uniboyaca.edu.co/index.php/designia/article/download/1130/875 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 http://purl.org/redcol/resource_type/ARTREF info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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El interés de este estudio se centró en analizar la comunidad de una feria artesanal en Apartadó, Antioquia y reconocer, mediante sus labores manuales y comportamentales, elementos identitarios y coherentes que convergen allí.
Por otro lado, de manera específica se buscó comprender cómo se ha conformado el tejido social en esta feria para proponer relaciones entre sistema moda, consumo, comercio justo y paz consciente.
Por último, se buscó identificar cómo las piezas artesanales se ven modificadas por la mezcla de culturas y técnicas que convergen en la feria del centro comercial y, a su vez, entender esta confluencia como búsqueda de paz consciente en el proceso de reconstrucción del lazo social que se ha roto por años de violencia y desplazamiento que ha sufrido la región.
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