Titulo:

Análisis semiótico de la magia en el satanismo a partir del primer capítulo del libro “Que la muerte espere” de Germán Castro Caycedo
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Sumario:

El presente artículo se plantea a partir de un proceso de deconstrucción del objeto, en este caso, la primera historia del libro “Que la muerte espere'' de Germán Castro Caycedo, publicada en el año 2005. Allí, se desglosa la clasificación de elementos cruciales en la narración, a la par de un análisis semiótico; posterior, presenta un sentido y significado de la magia en el satanismo, con personajes que conforman esta comunidad, donde el esoterismo juega un rol de convicción, de autoconocimiento y manipulación a temas como lo son: la rebeldía, la brujería y el suicidio, considerados como tabú en la actualidad. Para finalizar, a partir de la aplicación de métodos científicos conjugados a la semiótica, se exponen los signos y símbo... Ver más

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Análisis semiótico de la magia en el satanismo a partir del primer capítulo del libro “Que la muerte espere” de Germán Castro Caycedo
El presente artículo se plantea a partir de un proceso de deconstrucción del objeto, en este caso, la primera historia del libro “Que la muerte espere'' de Germán Castro Caycedo, publicada en el año 2005. Allí, se desglosa la clasificación de elementos cruciales en la narración, a la par de un análisis semiótico; posterior, presenta un sentido y significado de la magia en el satanismo, con personajes que conforman esta comunidad, donde el esoterismo juega un rol de convicción, de autoconocimiento y manipulación a temas como lo son: la rebeldía, la brujería y el suicidio, considerados como tabú en la actualidad. Para finalizar, a partir de la aplicación de métodos científicos conjugados a la semiótica, se exponen los signos y símbolos que se relacionan por medio del rechazo a todo tipo de autoridad que subyuga la libertad individual del ser.
Méndez Gaitán, María José
Satanismo
magia
ritual
rebeldia
cultura
apreciación
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Núm. 3 , Año 2022 : Julio - Diciembre
Artículo de revista
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REFERENCIAS 1. Modernidad Líquida, 2003, Zygmunt Bauman. Fondo de Cultura Económica 2. La Biblia satánica, 1969, Anton LaVey. https://superduque777.files.wordpress.com/2018/06/13-la-biblia-satc3a1nica.pdf 3. GREIMAS, A. J. y COURTES, 1990, L. Semiótica, diccionario razonado de la teoría del lenguaje. Madrid: Gredos. 4. GONZÁLEZ, Roberto y JIMÉNEZ, Gabriel. 2011. Fenomenología del entrecruce del cuerpo y el mundo en Merleau-Ponty. mayo de 2010. Revista Ideas y Valores, 60 (145), p. 113-130 Disponible en https://revistas.unal.edu.co/index.php/idval/article/view/36692/38646 5. UNA FILOSOFÍA DECONSTRUCTIVA, 1997, JACQUES DERRIDA. http://imago.yolasite.com/resources/DERRIDA,%20Una%20Filosofia%20Deconstructiva.pdf 6. TEORÍA DE CATÁSTROFES Y CIENCIAS SOCIALES UNA ENTREVISTA RENE THOM, 1981, https://www.fgbueno.es/bas/pdf/bas11307.pdf 7. Que la muerte espere, Caycedo G., 2005 https://drive.google.com/drive/folders/1c4JOEHLb8FOhWe0ILPQfFzuUzAr-EYKh?usp=sharing 8. Los dolores del mundo Arthur Schopenhauer, Mundo D. , 2010, http://sequitur.es/wp-content/uploads/2010/09/los-dolores-del-mundo.pdf
https://revistasdigitales.uniboyaca.edu.co/index.php/Cubun/article/download/719/755
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