Titulo:
Historia y memoria oral de la violencia en Colombia, vista desde el RAP
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Sumario:
El presente documento resalta la importancia del Rap, la memoria y la memoria oral como formas de transmisión de hechos históricos y como medios que brindan la posibilidad de que sujetos y colectivos sociales que han sido enajenados puedan relatar a partir de sus discursos algunos eventos que han marcado la historia de sus contextos. En este sentido, se hace necesario propiciar espacios donde discursos como el Rap puedan exponer más que sonidos y ritmos para centrarse en la divulgación de asuntos específicos como hechos históricos de la violencia que se enuncian a través de sus líricas y que intentan asumir una postura crítica de las problemáticas sociales de los contextos en los que viven. De este modo, esta reflexión se sustenta en con... Ver más
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2021-01-01
Cubun - 2021
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
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Historia y memoria oral de la violencia en Colombia, vista desde el RAP Historia y memoria oral de la violencia en Colombia, vista desde el RAP El presente documento resalta la importancia del Rap, la memoria y la memoria oral como formas de transmisión de hechos históricos y como medios que brindan la posibilidad de que sujetos y colectivos sociales que han sido enajenados puedan relatar a partir de sus discursos algunos eventos que han marcado la historia de sus contextos. En este sentido, se hace necesario propiciar espacios donde discursos como el Rap puedan exponer más que sonidos y ritmos para centrarse en la divulgación de asuntos específicos como hechos históricos de la violencia que se enuncian a través de sus líricas y que intentan asumir una postura crítica de las problemáticas sociales de los contextos en los que viven. De este modo, esta reflexión se sustenta en conceptos de las ciencias sociales que aplicados al análisis e interpretación de dos entrevistas a raperos y sus canciones dejan entrever la relevancia de estos corpus como materiales de estudio y acervos fiables para comprender la historia violenta de Colombia. Se puede concluir que el Rap es un discurso que ostenta la capacidad de mantener viva la historia, representar múltiples realidades, potencia el pensamiento crítico de los oyentes y posibilita entender que revolución también es alzar la voz y no dejar en el olvido el pasado. Vásquez-Manrique, Rubén Darío Analysis, memory, orality, violence, RAP. 1 2 Núm. 2 , Año 2022 : Enero - Junio Artículo de revista Journal article 2022-01-01T00:00:00Z 2022-01-01T00:00:00Z 2021-01-01 application/pdf Universidad de Boyacá Cubun 2805-6833 2805-6841 https://revistasdigitales.uniboyaca.edu.co/index.php/Cubun/article/view/710 10.24267/cubun.710 https://doi.org/10.24267/cubun.710 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.es Cubun - 2021 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0. Arroyave, G. (2000). Tradición oral, escuela y modernidad. En J. Joven Núñez (Ed.), Historias de vida (p. 65). Santafé de Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio. 38, A. (s.f.). Criminales [Grabado por A. D. al]. Cali , Colombia . Arias, L. D. (2012). Redefinición y transvaloración del cocnepto de historia: Benjamin entre nosotros . CUADERNOS DE FILOSOFÍA LATINOAMERICANA , 93-107. Barale, A. M. (2005). El papel de la memoria oral para determinar la identidad local. Casa del Tiempo . Obtenido de http://www.difusioncultural.uam.mx/revista/junio2005/06.pdf Blair, E. (2009) Aproximación teórica al concepto de violencia: avatares de una definición. Política y Cultura, otoño 2009, núm. 32. Calise, S. (2011). EL CONCEPTO DE MEMORIA SOCIAL COMO PROBLEMA PARA LA TEORÍA DE SISTEMAS SOCIALES . Cinta moebio, 261-275. Corredor, D. E. (2016). Colombia a la deriva . Duitama , Colombia . GALEANO, EDUARDO. 1971. Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI. México. Guillen, D. E. (2019). Investigación cualitativa: Método fenomenológico hermenéutico. Propósitos y Representaciones , 201-229. Lucien Febvre, (1970). Combates por la Historia. Barcelona: Editorial Arial. Navarra, F. l. (09 de 11 de 2016). Archivo del patrimonio inmaterial de Navarra . Obtenido de http://www.navarchivo.com/index.php/es/fondos/memoria Oslender, U. (2003). DISCURSOS OCULTOS DE RESISTENCIA": TRADICIÓN ORAL Y CULTURA POLÍTICA EN COMUNIDADES NEGRAS DE LA COSTA PACÍFICA COLOMBIANA. Revista colombiana de antropología . Perea, Carlos Mario. 1999. «Predicando mi mensaje. Testimonio rapero». En: Análisis político No. 37:91-108. Salud, O. P. (2002). Informe mundial sobre violencia y salud. Washington, D.C: Organización Mundial de la Salud . Tusón, A. (2012). Las cosas del decir. Manual de análisis del discurso. . España : Ariel, Planeta. https://revistasdigitales.uniboyaca.edu.co/index.php/Cubun/article/download/710/634 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 http://purl.org/redcol/resource_type/ARTREF info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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Arroyave, G. (2000). Tradición oral, escuela y modernidad. En J. Joven Núñez (Ed.), Historias de vida (p. 65). Santafé de Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio. 38, A. (s.f.). Criminales [Grabado por A. D. al]. Cali , Colombia . Arias, L. D. (2012). Redefinición y transvaloración del cocnepto de historia: Benjamin entre nosotros . CUADERNOS DE FILOSOFÍA LATINOAMERICANA , 93-107. Barale, A. M. (2005). El papel de la memoria oral para determinar la identidad local. Casa del Tiempo . Obtenido de http://www.difusioncultural.uam.mx/revista/junio2005/06.pdf Blair, E. (2009) Aproximación teórica al concepto de violencia: avatares de una definición. Política y Cultura, otoño 2009, núm. 32. Calise, S. (2011). EL CONCEPTO DE MEMORIA SOCIAL COMO PROBLEMA PARA LA TEORÍA DE SISTEMAS SOCIALES . Cinta moebio, 261-275. Corredor, D. E. (2016). Colombia a la deriva . Duitama , Colombia . GALEANO, EDUARDO. 1971. Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI. México. Guillen, D. E. (2019). Investigación cualitativa: Método fenomenológico hermenéutico. Propósitos y Representaciones , 201-229. Lucien Febvre, (1970). Combates por la Historia. Barcelona: Editorial Arial. Navarra, F. l. (09 de 11 de 2016). Archivo del patrimonio inmaterial de Navarra . Obtenido de http://www.navarchivo.com/index.php/es/fondos/memoria Oslender, U. (2003). DISCURSOS OCULTOS DE RESISTENCIA": TRADICIÓN ORAL Y CULTURA POLÍTICA EN COMUNIDADES NEGRAS DE LA COSTA PACÍFICA COLOMBIANA. Revista colombiana de antropología . Perea, Carlos Mario. 1999. «Predicando mi mensaje. Testimonio rapero». En: Análisis político No. 37:91-108. Salud, O. P. (2002). Informe mundial sobre violencia y salud. Washington, D.C: Organización Mundial de la Salud . Tusón, A. (2012). Las cosas del decir. Manual de análisis del discurso. . España : Ariel, Planeta. |
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