Titulo:
Diversidad cultural y educación: Una mirada desde la etnia Saraguro – Ecuador
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Sumario:
Desde la diversidad cultural se pueden reconocer y visualizar aspectos integradores de las sociedades y culturas. La colonización, ha dejado por herencia una serie de desencuentros en relación a la presencia de etnias en todo el país, especialmente una baja valoración a la sociedad. La institución educativa, por medio de la educación, podría ser el lugar propicio para que niños y niñas de la etnia Saraguro, compartan con otras culturas y otras formas de concebir el mundo. Los Saraguro son una cultura que ha permanecido en el tiempo, reconocida en el Ecuador por su presencia y desarrollo. Este trabajo, muestra desde la educación, la integración de niños y niñas provenientes de otras culturas, en especial de la Saraguro y, los cobija desde un... Ver más
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2519-0083
2644-3996
2023-01-09
13
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Revista DIALOGUS - 2022
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Diversidad cultural y educación: Una mirada desde la etnia Saraguro – Ecuador Cultural diversity and education: A view from the Saraguro ethnic group – Ecuador Desde la diversidad cultural se pueden reconocer y visualizar aspectos integradores de las sociedades y culturas. La colonización, ha dejado por herencia una serie de desencuentros en relación a la presencia de etnias en todo el país, especialmente una baja valoración a la sociedad. La institución educativa, por medio de la educación, podría ser el lugar propicio para que niños y niñas de la etnia Saraguro, compartan con otras culturas y otras formas de concebir el mundo. Los Saraguro son una cultura que ha permanecido en el tiempo, reconocida en el Ecuador por su presencia y desarrollo. Este trabajo, muestra desde la educación, la integración de niños y niñas provenientes de otras culturas, en especial de la Saraguro y, los cobija desde una cultura dominante. La tolerancia, el respecto y la convivencia, son necesarias para recuperar los espacios en la educación y en la sociedad. Las experiencias educativas colaboran con las miradas hacia lo diverso y permite re-pensar-se en la necesidad de convivir en y desde los espacios educativos hacia la sociedad plural como lo es Ecuador. Esta experiencia, da cuenta desde la etnia Saraguro, las posibilidades y limitaciones que se dan desde la educación y la importancia de la convivencia. Finalmente, es necesario que cada cultura se reconozca en la sociedad como parte integrante y que, desde la educación, se fortalezcan los procesos y se trabaje por diversidad cultural y, por otro lado, la sociedad en general deberá abrirse de manera incondicional a cada cultura. From cultural diversity, integrating aspects of societies and cultures can be recognized and visualized. Colonization has inherited a series of disagreements in relation to the presence of ethnic groups throughout the country, especially a low value to society. The educational institution, through education, could be the right place for boys and girls of the Saraguro ethnic group to share with other cultures and other ways of conceiving the world. The Saraguro are a culture that has remained over time, recognized in Ecuador for its presence and development. This work shows from education, the integration of boys and girls from other cultures, especially from Saraguro and shelters them from a dominant culture. Tolerance, respect and coexistence are necessary to recover spaces in education and in society. The educational experiences collaborate with the views towards the diverse and allow one to re-think the need to coexist in and from the educational spaces towards the plural society such as Ecuador. This experience gives an account from the Saraguro ethnic group, the possibilities and limitations that arise from education and the importance of coexistence. Finally, it is necessary that each culture is recognized in society as an integral part and that, from education, processes are strengthened and work is done for cultural diversity and, on the other hand, society in general must open itself unconditionally to each culture. Aravena Domich, Marcela Martínez Lalangui, Juan Alfredo Cultural diversity Ecuador Educational experience Interculturality Saraguro ethnic group Diversidad Cultural Ecuador Etnia Saraguro Experiencia educativa Interculturalidad 10 Núm. 10 , Año 2022 : DIALOGUS Diciembre 2022 - Mayo 2023 Artículo de revista Journal article 2023-01-09T00:00:00Z 2023-01-09T00:00:00Z 2023-01-09 application/pdf application/epub+zip text/html application/pdf Universidad Metropolitana de Educación, Ciencia y Tecnología Revista Dialogus 2519-0083 2644-3996 https://revistas.umecit.edu.pa/index.php/dialogus/article/view/753 10.37594/dialogus.v1i10.753 https://doi.org/10.37594/dialogus.v1i10.753 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Revista DIALOGUS - 2022 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. 13 30 Barnhardt, R (2005). En: Interculturalidad y Diversidad en la Educación. Concepciones, Políticas y Prácticas. México: Universidad Autónoma Metropolitana. Belote, J. D. (1998). Los Saraguros del sur del Ecuador. Quito: Abya-Yala. Camboni, S; Juárez, J. (2020). Interculturalidad y Diversidad en la Educación. Concepciones, Políticas y Prácticas. México: Universidad Autónoma Metropolitana. Cardozo, A (2020). Diversidad Cultural y Educación: propiciando entornos más humanos. Diversidad Cultural y Educación: propiciando entornos más humanos - Cuestiones Educativas (uexternado.edu.co) Constitución Política del Ecuador (2008). Asamblea Nacional Constituyente del Ecuador. Microsoft Word - CONSTITUCION 2008.doc (cancilleria.gob.ec) CORAPE (2014). Vestimenta del pueblo Saraguro. Centro de documentación pueblos y nacionalidades. Vestimenta del pueblo Saraguro (corape.org.ec) Han, Ch. B. (2017). La expulsión de lo distinto . Barcelona : Herder. Gómez Nadal, P. (2017). Indios negros y otros indeseables. Quito: Abya Yala. Hernandez Prado, M. Á. (2021). Diseño de una experiencia para trabajar la interculturalidad en Educación Infantil. Revista Electrónica en Educación y Pedagogía , 4. Larrosa, J (1995). Tecnologías del yo y educación (Notas sobre la construcción y mediación de la experiencia pedagógica de sí. En: Larrosa, J. Escuela, poder, subjetivación. Madrid: La Piqueta pp.25 Ley Organiza de Educación Intercultural (2011). Ecuador. Ley Orgánica de Educación Intercultural | Ecuador - Guía Oficial de Trámites y Servicios (www.gob.ec) Masson, P. (2005). Aspectos de la identidad étnico-cultural e histórico-social manifestada en la cultura tradicional indígena de una región de los Andes Ecuatorianos. Indiana, 22, 73-100. doi: 10.18441/ind.v22i0.72-100. Martín, E. Mauri, T. (1996). La atención a la diversidad como eje vertebrador de la educación secundaria. Martin, E; Mauri, T., La atención a la diversidad en la educación secundaria. Barcelona: ICE-UB, Horsori, 13-36. Ministerio de Educación del Ecuador (2022). Organización del Sistema Educativo. www.educacion.gob.ec Muntaner, J (2000). Igualdad de 0portunidades en la escuela de la diversidad. Profesorado. Revista de Currículum y Formación de Profesorado. 2000;4(1):1-19. ISSN: 1138-414X. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=56751266003 Ogburn, D. E. (2007). Incas past and present: Archaeology and the Indigenous Saraguros of Southern Ecuador. Stanford Journal of Archaeology, 5, 134-163. Ordoñes Sotomayor, A., & Ochoa Cueva , P. (2020). Ambiente, sociedad y turismo comunitario. La Etnia Saraguro en el Ecuador. Revista de Ciencias Sociales , 182-184. Sartori, G. (2001). La sociedad multiétnica. Madrid: Taurus. Unesco (2021). Declaración universal de la UNESCO sobre diversidad cultural. Diversidad Cultural (unesco.org) Unesco (2010). Invertir en la Diversidad Cultural y el Diálogo cultural. Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural: informe mundial de la UNESCO - UNESCO Biblioteca Digital Uruñuela, P. M. (2009). La gestión del aula, todo lo que me hubiera gustado saber cuando emepcé a enseñar. Madrid: Narcea. Vergara, M. (2010). Desarrollo humano y diversidad cultural. http://www.redposgrados.org.mx/red_de_posgrados_en_educacion/publicaciones/desarrollo_humano_y_diversidad_cultural.pdf Walsh, C. (2009). Interculturalidad, crítica y educación intercultural. Interculturalidad , 5. Walsh, C. (2009). Interculturalidad, Estado, Sociedad. Luchas (de) coloniales de nuestra época. Quito: Universidad Andina Simón Bolívar/ Abya Yala. https://revistas.umecit.edu.pa/index.php/dialogus/article/download/753/1607 https://revistas.umecit.edu.pa/index.php/dialogus/article/download/753/1608 https://revistas.umecit.edu.pa/index.php/dialogus/article/download/753/1633 https://revistas.umecit.edu.pa/index.php/dialogus/article/download/753/1690 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1 http://purl.org/redcol/resource_type/ART info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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Desde la diversidad cultural se pueden reconocer y visualizar aspectos integradores de las sociedades y culturas. La colonización, ha dejado por herencia una serie de desencuentros en relación a la presencia de etnias en todo el país, especialmente una baja valoración a la sociedad. La institución educativa, por medio de la educación, podría ser el lugar propicio para que niños y niñas de la etnia Saraguro, compartan con otras culturas y otras formas de concebir el mundo. Los Saraguro son una cultura que ha permanecido en el tiempo, reconocida en el Ecuador por su presencia y desarrollo. Este trabajo, muestra desde la educación, la integración de niños y niñas provenientes de otras culturas, en especial de la Saraguro y, los cobija desde una cultura dominante. La tolerancia, el respecto y la convivencia, son necesarias para recuperar los espacios en la educación y en la sociedad. Las experiencias educativas colaboran con las miradas hacia lo diverso y permite re-pensar-se en la necesidad de convivir en y desde los espacios educativos hacia la sociedad plural como lo es Ecuador. Esta experiencia, da cuenta desde la etnia Saraguro, las posibilidades y limitaciones que se dan desde la educación y la importancia de la convivencia. Finalmente, es necesario que cada cultura se reconozca en la sociedad como parte integrante y que, desde la educación, se fortalezcan los procesos y se trabaje por diversidad cultural y, por otro lado, la sociedad en general deberá abrirse de manera incondicional a cada cultura.
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From cultural diversity, integrating aspects of societies and cultures can be recognized and visualized. Colonization has inherited a series of disagreements in relation to the presence of ethnic groups throughout the country, especially a low value to society. The educational institution, through education, could be the right place for boys and girls of the Saraguro ethnic group to share with other cultures and other ways of conceiving the world. The Saraguro are a culture that has remained over time, recognized in Ecuador for its presence and development. This work shows from education, the integration of boys and girls from other cultures, especially from Saraguro and shelters them from a dominant culture. Tolerance, respect and coexistence are necessary to recover spaces in education and in society. The educational experiences collaborate with the views towards the diverse and allow one to re-think the need to coexist in and from the educational spaces towards the plural society such as Ecuador. This experience gives an account from the Saraguro ethnic group, the possibilities and limitations that arise from education and the importance of coexistence. Finally, it is necessary that each culture is recognized in society as an integral part and that, from education, processes are strengthened and work is done for cultural diversity and, on the other hand, society in general must open itself unconditionally to each culture.
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