Titulo:
Nuestra obsoleta mentalidad de mercado
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Sumario:
Después de Hiroshima y Nagasaki, Polanyi advirtió que el libre mercado podía destruir la naturaleza y la especie humana. Las sociedades han combinado tres formas económicas básicas: redistribución, reciprocidad e intercambio. En la postguerra, el Estado de bienestar conjugó el mercado y la redistribución, y mejoró los niveles de vida. En los años ochenta se dio primacía absoluta al mercado con base en que procesa la información y asigna los recursos mejor que los humanos y que las instituciones deben operar como un mercado, que pasó a considerarse universal, eterno y omnisciente. Los resultados de dejar la solución de problemas creados por el mercado al libre funcionamiento de los mercados son trágicos: se aceleró la destrucción del mundo n... Ver más
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23
2021-07-01
185
201
Karl Polandy - 2021
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
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Nuestra obsoleta mentalidad de mercado Our obsolete market mentality Después de Hiroshima y Nagasaki, Polanyi advirtió que el libre mercado podía destruir la naturaleza y la especie humana. Las sociedades han combinado tres formas económicas básicas: redistribución, reciprocidad e intercambio. En la postguerra, el Estado de bienestar conjugó el mercado y la redistribución, y mejoró los niveles de vida. En los años ochenta se dio primacía absoluta al mercado con base en que procesa la información y asigna los recursos mejor que los humanos y que las instituciones deben operar como un mercado, que pasó a considerarse universal, eterno y omnisciente. Los resultados de dejar la solución de problemas creados por el mercado al libre funcionamiento de los mercados son trágicos: se aceleró la destrucción del mundo natural y la concentración de la riqueza, son incontables las muertes evitables y trágicas las pérdidas de bienestar. Hoy es más necesario crear un nuevo orden que requiere una libertad interior para la que nos ha preparado mal la sociedad de mercado. After Hiroshima and Nagasaki, Polanyi warned that the free market could destroy nature and the human species. Societies have combined three basic economic forms: redistribution, reciprocity and interchange. In the postwar period, the welfare state combined market and redistribution and improved living standards. In the 1980s, the market was given absolute primacy based on that it processes information and allocates resources better than human and that institutions must operate in the same way as the market, which came to be considered universal, eternal and omniscient. The results of leaving the solution of the problems created by the market to the free functioning of markets are tragic: the destruction of the natural world and the concentration of wealth have accelerated, and there are countless avoidable deaths and tragic losses of well-being. Today it is all the more necessary to create a new order that requires an inner freedom for which the market society has ill-prepared us. Polanyi, Karl market, Liberalism, Marxism, hunger, wealth E20, E52, E6 mercado, liberalismo, marxismo, hambre, ganancia E20, E52, E6 mercado, liberalismo, marxismo, sistema social, fome, riqueza, trabalho E20, E52, E6 23 45 Núm. 45 , Año 2021 : Julio-diciembre Artículo de revista Journal article 2021-07-01T07:01:15Z 2021-07-01T07:01:15Z 2021-07-01 application/pdf text/html text/xml Universidad Externado de Colombia Revista de Economía Institucional 0124-5996 2346-2450 https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/ecoins/article/view/7347 10.18601/01245996.v23n45.09 https://doi.org/10.18601/01245996.v23n45.09 spa http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Karl Polandy - 2021 Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. 185 201 https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/ecoins/article/download/7347/10069 https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/ecoins/article/download/7347/13169 https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/ecoins/article/download/7347/13269 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 http://purl.org/redcol/resource_type/ARTREF info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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Después de Hiroshima y Nagasaki, Polanyi advirtió que el libre mercado podía destruir la naturaleza y la especie humana. Las sociedades han combinado tres formas económicas básicas: redistribución, reciprocidad e intercambio. En la postguerra, el Estado de bienestar conjugó el mercado y la redistribución, y mejoró los niveles de vida. En los años ochenta se dio primacía absoluta al mercado con base en que procesa la información y asigna los recursos mejor que los humanos y que las instituciones deben operar como un mercado, que pasó a considerarse universal, eterno y omnisciente. Los resultados de dejar la solución de problemas creados por el mercado al libre funcionamiento de los mercados son trágicos: se aceleró la destrucción del mundo natural y la concentración de la riqueza, son incontables las muertes evitables y trágicas las pérdidas de bienestar. Hoy es más necesario crear un nuevo orden que requiere una libertad interior para la que nos ha preparado mal la sociedad de mercado.
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After Hiroshima and Nagasaki, Polanyi warned that the free market could destroy nature and the human species. Societies have combined three basic economic forms: redistribution, reciprocity and interchange. In the postwar period, the welfare state combined market and redistribution and improved living standards. In the 1980s, the market was given absolute primacy based on that it processes information and allocates resources better than human and that institutions must operate in the same way as the market, which came to be considered universal, eternal and omniscient. The results of leaving the solution of the problems created by the market to the free functioning of markets are tragic: the destruction of the natural world and the concentration of wealth have accelerated, and there are countless avoidable deaths and tragic losses of well-being. Today it is all the more necessary to create a new order that requires an inner freedom for which the market society has ill-prepared us.
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