Desafíos de la enseñanza del derecho con enfoque intercultural en Chiapas
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Desafíos de la enseñanza del derecho con enfoque intercultural en Chiapas
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Sumario:

El objetivo del presente documento es demostrar que a partir de la creación del modelo educativo intercultural en México la educación jurídica se acerca al pluralismo y por ende debe incluir el estudio de los sistemas normativos internos de los pueblos originarios. Para ello se recurre, a manera de estudio de caso, al análisis cualitativo de la educación jurídica en el Estado de Chiapas, entidad federativa que cuenta con la presencia de al menos 12 pueblos originarios, y su vinculación con la interculturalidad de lo que se obtiene el nivel de desarrollo que tiene en escenarios de diversidad cultural el pluralismo jurídico en México, lo que acredita la necesidad de establecer un diálogo académico entre el sistema jurídico hegemónico y los si... Ver más

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Revista Investigaciones Andina

0124-8146

2538-9580

Ocampo Muñoa, Manuel Gustavo

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL AREA ANDINA

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24

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Colombia

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Chica, C. B. (2006). Los ejes transversales como instrumento pedagógico para la formación de valores. Politécnica, 49-55. Congreso del estado de Chiapas. (2021). Constitución Política del estado libre y soberano de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez. Cortés, L. S., Guadalupe, M., & Mendoza, Z. G. (2013). Diversidad e interculturalidad en la educación superior convencional. En G. D. María Bertely Busquets, Multiculturalismo y educación. ANUIES. Díaz, E. R. (2011). Educación Intercultural en México, un análisis de los discursos nacionales e internacionales en su impacto en los modelos educativos mexicanos. SEP. Dietz, G. (2017). Interculturalidad: una aproximación antropológica. Perfiles Educativos, 39(156), 192-207. Ferragoli, L. (2002). Derechos y garantías: la ley del más débil. Trotta. Galvan, J. G. (2014). La construcción del Derecho. UNAM. INEGI. (2021). Cuéntame. http://cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/chis/poblacion/diversidad.as px?tema=me&e=07 Morin, E. (2003). Introducción al pensamiento complejo. Gedisa. Muñoa, M. O. (2018). La inclusión de la interculturalidad, legitimidad y construcción de ciudadanía en el paradigma de la Justicia Abierta en el contexto de los Pueblos Originarios. En TEPJF, Cuarto Concurso Nacional de Ensayo en Materia de Justicia Abierta, Transparencia, Acceso a la Información, Protección de Datos Personales y Archivos. Ensayos ganadores. TEPJF. Muñoa, M. O. (2018). Legitimidad de la reincorporación a un cargo público representativo en Chenalhó, Chiapas. Revista Tla-Melaua, 12(45), 5-29. Muñoa, M. O. (2021). Pluralismo Jurídico y Derecho Electoral en Chiapas. Tirant lo Blanche. Muñoz, L. C., & Villar, L. S. (2006). Universidad Intercultural: modelo educativo. SEP. Rivilla, A. M. (2009). Didáctica General. Pearson. Rodríguez, E. (2013). Igualdad de género e interculturalidad: enfoques y estrategias para avanzar en el debate. PNUD. SEP. (2009). Declaración de Pátzcuaro sobre educación superior intercultural, Tercer Encuentro Regional sobre Educación Superior Intercultural de América Latina y el Caribe. SEP. Tank, D. E. (2018). Acceso a la Justicia y Pueblos Indígenas en el Derecho Internacional Público: el caso de México. Anales de Derecho, (1), 30-42. Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. (2015). Guía de Actuación para Juzgadores en materia de derecho electoral indígena. TEPJF.
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Revista Investigaciones Andina
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El objetivo del presente documento es demostrar que a partir de la creación del modelo educativo intercultural en México la educación jurídica se acerca al pluralismo y por ende debe incluir el estudio de los sistemas normativos internos de los pueblos originarios. Para ello se recurre, a manera de estudio de caso, al análisis cualitativo de la educación jurídica en el Estado de Chiapas, entidad federativa que cuenta con la presencia de al menos 12 pueblos originarios, y su vinculación con la interculturalidad de lo que se obtiene el nivel de desarrollo que tiene en escenarios de diversidad cultural el pluralismo jurídico en México, lo que acredita la necesidad de establecer un diálogo académico entre el sistema jurídico hegemónico y los sistema normativos internos de los pueblos y comunidades indígenas de México.
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